诠释与重建

出版时间：2004-11  出版社：北京大学出版社  作者：陈来  页数：435  
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内容概要

本书以“经典与诠释”为研究进路，致力研究船山对《四书》的哲学诠释及其对宋明道学《四书》解释传统的批判继承，突出其中的道德论、心性论、工夫论、解经学，试图呈现其中的儒学思想和理学思想作为船山哲学之部分的意义，阐明其思想与宋明道学运动的关联。然后以其《四书》诠释的哲学观照其晚期与道学有密切关系的著作《思问录》和《张子正蒙注》，从而力图整体地理解船山与宋明道学的关系。

作者简介

陈来，1952年生于北京，祖籍浙江温州。北京大学哲学系教授、博士生导师，现任北京大学儒学研究中心主任，教育部社会科学委员会委员，清华大学、香港科技大学、武汉大学等校兼任教授，并担任全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长。主要学术专著有：《朱子哲

书籍目录

绪言  一  心路　二　取向  三  渊源  四  定位概说读《大学》  第一章  船山的《大学》诠释及思想特色    一  道学判释    二　智为性体    三　明德之心    四　持志正心    五　以诚灌意    六　守理不动    七　格致相因    八　余论读《中庸》  第二章  船山的《中庸》首章诠释及其思想    一  “中”之诸义　　二　道心人心　　三　中和皆体　　四　未发为性　　五　戒惧慎独　　六　余论：《四书笺解》与《四书训义》读《论语》  第三章  船山《论语》诠释中的理气观    一　理气无分体，德才有合用．    二　以理治气，以理养气    三　天命之理与气数之命  第四章　船山气质论与气质人性论    一　质以函气，气以函理    二　形质之体与形后之气    三　“性善”说与“性近”说  第五章  船山思想的理欲观    一　情者己也    二　己者性也    三　存理遏欲    四  《孟子说》的天理人欲之辨读《孟子》  第六章  船山哲学的气体论与气善论    一　气善论    二　气体论    三　气几论    四  气化论……读《论语》　第三章　船山《论语》诠释中的理气观　第四章　船山气质论与气质人性论　第五章　船山思想的理欲观读《孟子》　第六章　船山哲学的气体论怀气善论　第七章　船山《孟子》诠释中的心性情论　第八章　船山《孟子说的》工夫论《思问录》　第九章　船山《思问录》内篇思想研究《正蒙注》　第十章　“存神尽性，全而归之”　第十一章　船山《正蒙注》的善恶生死论　第十二章　船山《正蒙注》的存神尽性论　第十三章　船山《正蒙注》的絪緼神化论附录　元明理学的“去实体化”转向及其理论后果基本文献和主要书目主要名词索引后记

用户评论 (总计2条)

•   社会的发展，人们缺乏的是对自我的认识和调整，对历史文化带有一种歧义的自我偏见。通过学习可以深刻的认识社会和应承担的责任。。。。。。细细的品读是一种享受。
•   难怪曾国藩如此推崇。