先秦史

出版时间：1999-05  出版社：北京大学出版社  作者：翦伯赞  页数：355  字数：290000  
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内容概要

这本书，上起开天辟地，下迄殷周之世，其所论述的范围，是秦以前的中国古史。    秦以前的古史资料，早已随着时代之悠迈而消逝。在春秋时代，孔子欲研究夏殷制度，已感文献之不足征。西汉初，司马迁著《史记》，亦谓“自殷以前，诸侯不可得而谱；周以来乃颇可著”。所以司马氏于“三代”，于“五帝”，于“神农以前”，皆曰“尚矣”，曰“吾不知已”，曰“靡得而记云”。    几千年来，秦以前的古史，只不过是飘浮于神话与传说中之一些扑朔迷离的阴影而已。历代学者，对于这一段古史的论著，也只是传神书怪，捕风捉影，因误正误，以讹传讹，浸至荒诞不经，极奇离诡谲之大观。    秦以前的古史之走向科学的阶段，不过是最近二十年左右之事。其所以能致此者，一方面，固然是新的科学，如地质学、古生物学、人类学、考古学、民俗学等的发展；另一方面，又是中国史学自身发展之必然的归结。所谓中国史学自身的发展，即由盲目的信古而进到疑古，更由消极的疑古，而进到积极的考古。前者就是所谓辨伪学而后者便是所谓金石学、考古学。    中国的辨伪之学，自汉唐以来，即已肇始其端绪，迄于两宋而流风益煽。降至清乾嘉以后，则此种学问，大为昌明。其间学者辈出，如汉之郑玄、何休，唐之刘知几、柳宗元，宋之欧阳修、郑樵，明之宋濂、胡应麟，清之顾亭林、姚际恒、阎若璩、万斯同、崔述以至康有为等，他们都感到“经既苟且，史又荒唐”，于是不仅对于百家不雅驯之言，加以批判；即对于圣经贤传，亦予以辨证。窍其幽隐，发其讹误，分其瑕瑜，定其真伪。“一分真伪而古书去其半，一分瑕瑜而列朝书又去其八九”。（张之洞《輶轩语》） 自此以后，中国文献上的古史资料，便获得一些订正。中国的金石之学，几乎与辨伪之学是平行的发展。自汉唐以来，中国古代器物，即间有发现。《说文》序云：“郡国往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”是也。不过在当时因罕见古物，偶有所得，辄引为神瑞之象征。若有能辨其文者世惊为奇。古代的器物之开始当作学问而研究，始于北宋。当时，高原古冡，颇有发现，古代器物，出土渐多，始不以古器为神瑞而或以玩赏加之。在当时虽不必如阮元所云“士大夫家有其器，人识其文。”但据《籀史》所载，宋代著录金文之书，多至三十余家，而南渡以后诸家之书，尚不在内。是知宋代金石学的发展，亦可谓盛极一时。当时学者如欧阳修、吕大临、赵明诚、黄伯思、董逌、王俅、薛尚功、张纶、李诚之辈，或搜罗古器，征求墨本；或摹写形制，考订名物；或训释铭文，辨证经史，其用力甚大，创获亦多。至于文字训释方面，虽亦有穿凿纰缪可讥之处，但宋人对于金石学，实有凿空之功。    金石学在宋代，虽涂术已启，而流派未宏；其辉煌之发展，则亦在清乾嘉以后。在清代古物之出土者，已数十倍于宋代，而学者如王昶、钱大听、毕沅、翁方纲、陆心源、孙星衍、阮元、李宗瀚、瞿中溶、吴荣光、吴式芬、陈介祺、吴大澂、端方等接踵辈出，其所著述，不下四百种之多。于是金石学遂蔚为大观。降至清末，古物出土者更多，如洹阴之甲骨，齐燕之陶器，敦煌之简牍，巴蜀齐鲁之封泥，皆发现于近数十年间，于是金石学的范围，遂日益扩大。晚近王国维对于金石学则已开始科学的研究。继王国维之后，郭沫若又有更多的发挥。于是向之以为神瑞象征之古器，遂一变而为科学的瑰宝；向之不为人所注意的铭文，遂一变而为古史之珍贵的资料。自金石学发展以后，中国的古史，始得上溯于两周之世。    中国古史之能更进一步的发展，乃是由于近年以来考古学之不断的发现。由于考古学之不断的发现，于是埋藏于地下的远古遗物到处出土。此种远古器物之出土，因而提供了中国古史研究以新而又新、真而又真的资料。这些新的真实资料，不但可以考验文献上的史料之真伪，而且还可以补充文献上的史料之缺失。    首先是殷墟的发现，大批殷商古器物及甲骨文字先后出土。考甲骨文片之出现，早在殷墟发掘之前，而且学者如孙诒让、罗振玉、王国维诸氏，并已开始搜集、拓印、考释的工作。惟甲骨文字之进入科学研究的阶段，则是在殷墟发掘以后。因为在殷墟发掘以后，甲骨文字的研究始得与出土实物相互印证而愈益有所发明。自是以后，甲骨文及殷代的青铜器之研究风靡一时。或分析殷墟地层，或拓印殷墟器物，或研究殷墟文字，或考释殷商制度，于是中国的古史，始得上溯于殷商之世。 其次是甘肃、河南的新石器文化之发现，大批彩陶及磨制石器，相继出土。于是中国的古史始得上溯于传说中之“夏代”乃至“尧、舜、禹”及“神农、黄帝”之世。    最后，则为中国旧石器文化之发现，许多原始的燧石器、骨角器物及其同时代的古生物化石不断出土。同时并发现了中国最原始的人类化石，“北京猿人”的头盖骨。自此种旧石器文化出土以后，在中国蒙昧时代之历史的黑暗面给与了一线的光明，因而中国古史遂有上溯至传说中之“伏牺氏”、“燧人氏”、“有巢氏”时代，乃至有上溯至中国历史之出发点的可能。    我们生于今日，得观古人未见之古史资料，孔子所不能征之夏礼与殷礼，吾人已能征之；司马迁“靡得而记”之太古时代，吾人已能记之。然而直至今日，中国还有不少的历史家，对于近千年来固有文化的成果并不接受；对于科学的发现，亦视若无睹，而仍然昏迷于神话与传说之中；以至近来许多历史的巨著，不是把史前的社会避而不论，便仍然以神话的汇编当作真实的古史。

作者简介

翦伯赞（1898－1968）湖南桃源人，维吾尔族。1919年毕业于武昌商业专门学校，1924年到美国加州大学研究经济，1925年冬回国后一直从事文化工作。1949年中华人民共和国成立后，先后任燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授、系主任、副校长，中央人民政府政务院文化教育

书籍目录

校定本序序一 前氏族社会（原始群）  第一章 中国人种的起源与历史的序幕  第二章 前氏族社会的经济构造  第三章 前氏族社会的生产关系与家族关系  第四章 前氏族社会的意识诸形态二 氏族社会  第五章 中国人种的分布与氏族社会的形成  第六章 氏族社会的经济构造  第七章 氏族社会的家族关系与社会组织  第八章 氏族社会的意识诸形态  第九章 商族的起源与古代国家的建立  第十章 商代的社会生产力  第十一章 商代的社会经济构造  第十二章 商代的社会关系及其发展  第十三章 商代的家族关系  第十四章 商代社会的意识诸形态四 初期封建社会  第一编 初期封建社会的形成    第十五章 周族的起源与初期封建国家的建立    第十六章 西周社会的经济构造    第十七章 西周时代的社会关系    第十八章 西周社会的意识诸形态    第十九章 春秋、战国时代的世界与中国    第二十章 春秋、战国时代历史发展的倾向    第二十一章 春秋、战国时代的社会经济构造    第二十二章 春秋、战国时代的社会关系    第二十三章 春秋、战国社会的意识诸形态插 图 目 录  插图一 北京人复原像  插图二 中国旧石器时代人类化石和主要文化遗址分布图  插图三 周口店发现之最原始的燧石器  插图四 周口店山顶洞文化的石器与骨针  插图五 周口店山顶洞文化的遗物（I鸟骨）  插图六 周口店山顶洞文化的遗物（Ⅱ兽齿）  插图六（续）周口店山顶洞文化的遗物（Ⅲ海贝、Ⅳ鱼骨）  插图七 鹿角制的指挥杖  插图八 作为祖先崇拜之象征的珠灵卡  插图九 山顶洞人之装饰品  插图十 中国新石器时代文化遗址分布图  插图十一 齐家期的陶器及陶片  插图十二 仰韶期的陶瓮  插图十三 马厂期的陶器  插图十三（续）马厂期的陶器  插图十四 夏代形势图  插图十五 彩陶上的花纹图案  插图十六 商代形势图  插图十七 殷墟出土的青铜器皿：爵、卣、鼎、觚  插图十八 殷墟出土的青铜武器：戈、矛  插图十九 殷墟出土的白陶器  插图十九（续）殷墟出土的白陶器  插图二十 殷墟出土的甲骨文字  插图二一 商代铜器花纹之一.  插图二一（续）商代铜器花纹之一  插图二二 商代铜器花纹之二  插图二二（续）商代铜器花纹之二  插图二三 西周形势图  插图二四 西周时代的青铜器之一：鼎  插图二五 西周时代的青铜器之二：甗  插图二六 西周时代的青铜器之三：簋  插图二七 西周大盂鼎铭文  插图二八 西周铜器花纹  插图二九 春秋形势图  插图三十 战国形势图  插图三一 春秋时代的铜器之一：鼎  插图三二 春秋时代的铜器之二：簠  插图三三 春秋时代的铜器之三：匜  插图三四 战国时代的铜器之一：壶  插图三五 战国时代的铜器之二：豆  插图三六 战国时代的铜器之三：鼎  插图三七 战国铜器花纹之一  插图三八 战国铜器花纹之二附 表  附表一 夏朝帝系表  附表二 商朝帝系表  附表三 周王先世系表  附表四 西周王系表  附表五 东周王系表