清史讲义

出版时间：2012-1  出版社：中国人民大学出版社  作者：孟森  页数：468  
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内容概要

　　本书利用《清实录》和《清史稿》。又兼釆档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，考订了清之先世源流，揭示了八旗制度原貌，剖析了清代历史的核心问题。全书分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉、道守文》、《咸、同之转危为安》等部分，特别肯定了康熙帝削平三藩之乱、统一台湾、收抚外蒙古、亲征噶尔丹的重大功绩，对雍正帝也作了“好名图治，于国有功。的评述。此书对清朝二百余年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，是有关清史问题的重要著作，为研究清史者必读之入门书。

作者简介

　　孟森(1869—1938)，字莼孙，号心史，江苏武进入。早年留学日本，就读于东京法政大学。归国后，于1913年当选为中华民国临时政府众议院议员．此间，曾相继发表有关清代历史的专题考证文章，在当时学术界引起很大反响。1923年因拒绝参加曹锟贿选而南下，从此脱离政治，专心研究清史。1929年就聘于南京中央大学历史系，主讲清史课程．1931年应聘北京大学历史系教授兼主任，专教明清历史．1938年患胃癌卒于北平。长期以来，孟森被学界公认为近代明清史研究的杰出奠基人之一。主要著作有《心史丛刊》、《满洲开国史讲义》、《明史讲义》、《清史讲义》、《明元清系通纪》、《明清史论著集刊》(正续编)等。

书籍目录

第一编 总论
　第一章 清史在史学上之位置
　第二章 《清史》体例
　第三章 清代种族及世系
　第四章 八旗制度考实
第二编各论
 第一章 开国
 第一节 太祖
 第二节 太宗
 第三节世祖
　第二章 巩固国基
 第一节 圣祖嗣立至亲政
 第二节 撤藩
 第三节 取台湾
 第四节 治河
　第五节 绥服蒙古
 第六节 定西藏
 第七节 移风俗
 第八节兴文教
 第九节 盛明之缺失
　第三章　全盛
 　第一节　世宗初政
 　第二节 雍正朝特定之制
 　第三节 武功之继续一收青海及喀木
 　第四节 武功之继续二——再定西藏
 　第五节 武功之继续三——取准噶尔
 　第六节 武功之继续四——取回疆
 　第七节 世宗兄弟间之惨祸
 　第八节 雍、乾之学术文化(上)——禅学
 　第九节 雍、乾之学术文化(下)——儒学
　第四章 嘉、道守文
 第一节 内禅
 第二节 嘉庆间兵事一三省苗
 第三节 嘉庆间兵事二——三省白莲教
 第四节 嘉庆间兵事三——海患
 第五节 嘉庆间兵事四——畿辅天理教
 第六节 道光朝士习之转移
 第七节 鸦片案
 第八节 鸦片案究竟
　第五章 咸、同之转危为安
 第一节 太平军(上)
 第二节 太平军(中)
 第三节 太平军(下)
 第四节 太平军成败及清之兴衰关系
 第五节　平捻
 第六节　平回

章节摘录

　　《贼情汇纂》中，全录太平礼制称呼原本。中一条云：“朕仁发兄、仁达兄称国兄，嫂称国嫂，庆善伯、续奎伯、元玢伯辈称国伯，庆轩、绍衍叔辈一体同称国叔，仁正兄仁宾称国宗兄。元清、辅清四福、韦宾辈，一体同称国宗兄。贵妹夫及后宫父母伯叔兄弟辈，一体同称国亲。细分之：后宫父称国丈，后宫母称外母，后宫伯、叔称国外伯、国外叔，后宫兄弟称国舅。”详其文义，仁宾当是凡洪族仁字辈者，自仁正以下皆是，盖非若仁发、仁达等近支。据《纪略》，仁发、仁达，秀全异母兄。恤王洪仁政与干王洪仁矸，俱秀全同祖兄弟。然则同祖以下之仁字辈，皆称仁宾，即皆称国宗兄矣。兄为太平全国通称，惟耶火华称天父。耶稣即称大兄，而秀全自为二兄。《贼情汇纂》言：“壬子十二月，贼陷武昌。初十日，于腊马场设高台，贼日登其上，曰讲道理，鸣锣于市，命阖城人往听。内有汉阳生员马姓者，挤出入丛，挨至台下，云有要言关白，贼目令其前，问有何说？马生云：‘尔才说之言，一派伤天害理，犬吠之声，何道理之有！试问自有人即有五伦，尔贼头于群丑皆称兄弟，是无君臣；父子亦称兄弟，媳亦称姊妹，是无父子；男女分馆，不准见面，是无夫妇；朋友、兄弟离散，是无朋友、兄弟。可谓五伦俱绝。即依尔所述，亦只有兄弟一伦。况舍亲兄弟不认，而别呼他人为兄弟乎？如此悖谬，是真无用之狂贼也。”’据此，则讲道理之时，即讲明人类皆为兄弟之义，马生所斥，主观不同，不足深论。要之，太平国中尽人皆称兄弟，在广泛称谓中，父子亦兄弟之，固是事实，犹今言四万万同胞也。　　……

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　　清一代武功文治，幅员人材，皆有可观。明初代元，以胡俗为厌，天下既定，即表章元世祖之治，惜其子孙不能遵守。后代于前代，评量政治之得失，以为法戒，乃所以为史学。故史学上之清史，自当占中国累朝史中较盛之一朝，不应故为贬抑，自失学者态度。

用户评论 (总计4条)

•   送货要比我想象的快 书也很好
•   书还没来得及看，印刷质量不错物有所值。
•   这个需要有时间仔细看，多消化消化！
•   小孩值得看看