男性统治

出版时间：2011-12  出版社：中国人民大学出版社  作者：[法]皮埃尔•布尔迪厄（Pierre Bourdieu）  页数：206  译者：刘晖  
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内容概要

　　布尔迪厄一直致力于揭露所有社会领域中存在的统治关系：统治者将他们的价值观念强加给被统治者，被统治者不知不觉地参与了对自身的统治，这其中就包括潜藏在男性和女性无意识中的“性别统治”。《男性统治》正是布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级，从实践上为妇女解放提供更大的可能性所作出的努力。

作者简介

　　皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际性影响的思想大师之一，现任巴黎高等研究学校教授，法兰西学院院士。早在1972年布尔迪厄就已出版了经典的社会学著作《实践理论概要》，1975年布尔迪厄创办了《社会科学的研究行为》杂志，1980年布尔迪厄出版了另一部重要著作《实践的逻辑》，这部著作的英译本出版于1990年，布尔迪厄80年代末在美国芝加哥大学的讲座内容《反观社会学的邀请》则发表于1992年。布尔迪厄的国际性学术影响是从80年代后期开始急速上升的，进入90年代后非但势头未减，而且后劲十足。

书籍目录

第一章 一种放大的图像
　身体的社会构造
　统治的归并
　象征暴力
　象征财产经济中的妇女
　男子气概与暴力
第二章 对被掩盖的恒量的回想
　作为贵族风范的男子气概
　作为被感知的存在的女性存在
　关于男性观念的女性观念
　非历史化的历史作用
　变化的因素
　象征财产经济与再生产策略
　结构的力量
　关于统治与爱情的附言
结论
附录：关于同性恋运动的几个问题
译名对照表
译后记

章节摘录

版权页：因此，男性统治得以充分行使的所有条件都已实现。男人们得到普遍认可的优先权表现在社会结构以及生产和再生产活动的客观性之中，这些活动建立在生产和再生产劳动的一种性别区分基础上，这种区分给男人最好的部分；同时，这个优先权还表现在所有习性固有的模式之中：由于这些模式受到类似条件的作用，所以在客观上被接受，成为所有社会成员认识、思想和行动的模子，即历史超验性发挥作用，历史超验性由于被普遍认同，所以作为先验的东西强加给每个行动者。因此，生物再生产和社会再生产的男性中心表象被赋予一种常识的客观性，这种常识被理解为关于实践意义的实践的、信念的共识。女人自身将一些思维模式应用于整个现实，尤其是使她们被缚于其中的权力关系，而这些思维模式是这些权力关系归并的产物，并表现在象征秩序的创立性对立中。我对自己预先消除所有误解的权力没抱任何幻想，只是想避免关于象征暴力这个概念通常所造成的最明显的误解，这些误解全都是以对“象征的”这个形容词多少有点简化的一种阐释为原则的。在这里“象征的”是在一种我认为严格的意义上使用的，我曾在过去的一篇文章中阐释过这个词的理论基础②。从“象征的”这个词最常见的意义来看，人们有时设想，强调象征暴力，就是削弱身体暴力的作用，并（使人）忘记还有被殴打、强奸、剥削的妇女；或更糟糕的是，为采取这种暴力形式的男人洗脱罪名。显然，情况完全不是这样。人们把“象征的”与真实的、有效的对照起来理解，就会设想，象征暴力纯粹是“精神的”，并且最终没有实际作用。

编辑推荐

《男性统治》为明德书系•文化译品园之一。

用户评论 (总计10条)

•   虽然不如《区隔》有名，但对于全面理解布尔迪厄的思想有帮助。
•   布迪厄的书，当代社会学必读书目，经典，但是书薄了点，贵了点。
•   这个不是写男性的哦。。其实是强调女性地位的，最近由于在了解女性主义所以才买的。。。比我想象的小。。哈哈
•   不过结局能跟同性恋运动扯上关系也的确算得上煞费苦心~
•   喜欢 好东西！
•   老师介绍的书很好！我很喜欢，希望优惠多多！
•   总体还不错，挺有意思的
•   这本书正布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级，从实践上为妇女解放提供更大的可能性所作出的努力。
•   一本精巧的小书，或许我们可以思考：统治世界的不是男人或女人，而是很容易变质和腐败的人性。
•   书装帧的很漂亮！