中国法制史

出版时间：2011-8  出版社：中国人民大学  作者：马作武 编  页数：259  

内容概要

这本《中国法制史(第3版)》由马作武主编，依照国家教育部颁行的《全国高等学校法学专业核心课程教学基本要求》编写完成，按照历史发展的先后顺序，全面、系统地介绍了中国法律产生、发展及演变的历史，对不同历史时期的法律思想、主要立法及法律制度的基本内容予以总结和评述。本教材吸收了中国法制史学科研究的最新成果，学术观点上采用目前学界的通说，并虚心而审慎地以其他相关著作和教材为参考和借鉴，从而使本教材具有资料丰富、内容简明、线索清晰、评论允当的特点，是高等学校法学专业学生及其他爱好中国法制史的读者理想的教材和读物。

书籍目录

导论
第一章  夏、商的法律制度
  第一节  中国法律的起源
  第二节  夏朝的法律制度
  第三节  商朝的法律制度
第二章  西周的法律制度
  第一节  西周的法律思想
  第二节  西周的宗法等级制度
  第三节  西周的主要法律形式及礼与刑的关系
  第四节  西周的刑事法律制度
  第五节  西周的民事法律制度
  第六节  西周的司法制度
第三章  春秋战国时期的法律制度
  第一节  春秋时期法律制度的变化
  第二节  战国时期法律的发展
第四章  秦朝的法律制度
  第一节  秦朝法律的主要内容
  第二节  秦朝的司法制度
第五章  汉朝的法律制度
  第一节  汉朝法制指导思想的变化
  第二节  汉朝立法概况与法律形式
  第三节  汉朝法律制度的主要内容
  第四节  汉朝的司法制度
第六章  三国两晋南北朝的法律制度
  第一节  三国两晋南北朝时期法律制度的主要发展变化
  第二节  魏晋律学及刑法制度的演变
  第三节  三国两晋南北朝时期的司法制度
第七章  隋唐的法律制度
  第一节  隋朝《开皇律》与唐初立法
  第二节  《唐律疏议》的主要内容和基本精神
  第三节  唐朝法律的主要内容
  第四节  唐朝的司法制度
第八章  宋、辽、金、元的法律制度
  第一节  宋朝法律制度
  第二节  辽、金立法概况及法制特点
  第三节  元朝法律制度
第九章  明朝的法律制度
  第一节  明初立法思想与立法概况
  第二节  法律内容的发展及特点
  第三节  明朝的司法制度
第十章  清朝的法律制度
  第一节  清朝立法思想与主要立法
  第二节  清朝法制的发展及特点
  第三节  清朝的司法制度
  第四节  太平天国法制概况
第十一章  清末法律制度的变化
  第一节  清末变法修律的指导思想
  第二节  清末变法修律的主要内容
  第三节  清末司法制度的变化
第十二章  中华民国南京临时政府的法律制度
  第一节  孙中山的立法思想
  第二节  南京临时政府时期的立法活动
  第三节  南京临时政府的司法制度
第十三章  中华民国北京政府的法律制度
  第一节  中华民国北京政府的立法宗旨与立法概况
  第二节  中华民国北京政府的司法制度
第十四章  中华民国南京国民政府的法律制度
  第一节  广州、武汉国民政府的法律制度
  第二节  南京国民政府的立法思想和法律体系
  第三节  南京国民政府的《六法全书》
  第四节  南京国民政府的司法制度
第十五章  革命根据地新民主主义的法律制度
  第一节  革命根据地法制概况及立法指导思想
  第二节  革命根据地的宪法性文件
  第三节  革命根据地的刑事立法
  第四节  革命根据地的土地、劳动立法
  第五节  革命根据地的民事立法
  第六节  革命根据地的司法制度
主要参考文献

章节摘录

版权页：法律和国家有紧密的联系，但并非国家产生之时就突然产生了法律.如果追本溯源，那么，在国家产生以前就有了相当于法律规范的习惯法，再向前就是原始习惯了。在原始社会，没有法律，但要维持一定的社会生产和生活秩序，肯定需要调整社会关系的行为规范，这个规范也为氏族成员承认和遵守，我们将其概括为“礼”。在夏朝的成立过程中，原始氏族父权家长制并没有彻底解体，氏族社会的风俗和血缘关系也没有随着氏族社会的解体而消灭，因此，夏朝的建立就不可避免地具有家国一体的特点。原来在氏族社会长期形成的氏族习惯和在祭祀中形成的“礼”也延续下来，成为古老法律的一个重要组成部分。在原始社会，生产力极为低下，人们生活在非常严酷的自然条件和社会条件中，恶劣的自然环境迫使氏族成员团结一致进行抗争，在此过程中，氏族社会出现了图腾崇拜。图腾崇拜使氏族成员的信仰和观念统一起来，而且氏族成员在长期的共同生活中也形成和遵循共同的行为准则。经过漫长的历史阶段，原始的风俗习惯也产生了。如对天神不敬或不祭祀祖先，或者在敬天神、祭祀祖先过程中有不尊重礼仪的行为都要受到氏族的惩罚。为了维护氏族成员之间的秩序，氏族首领对破坏氏族秩序的行为也进行惩处。在对外关系上，因原始部落比较多，复仇观念也很强，为了取得胜利，他们同仇敌忾，遵守统一的氏族习惯。由于这些因素，氏族习惯慢慢系统化，并进一步规范化，从而在形式上渐渐地演变为一种普遍性的规范。《说文解字》曰：“礼，履也，所以事神致福也。”礼最初是从祭祀中开始产生的。在祭祀过程中，仪式逐渐得到强化和系统化，而且随着阶级的分化，祭祀的仪式因为等级的不同而不同，因此，礼仪在这个时候成为确定不同等级的标志。

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《中国法制史(第3版)》为21世纪中国高校法学系列教材,普通高等教育“十一五”国家级规划教材之一。

用户评论 (总计1条)

•   虽然不喜欢马老师，但是很喜欢任老师。。。给五星吧