国学论坛（第2辑）

出版时间：2010-10  出版社：中国人民大学出版社  作者：中国人民大学国学院 编  页数：222  

内容概要

国学就是中国固有的传统学术及其研究的学问，是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。它固然是指依存于经典之内的知识及其体系，更是蕴涵着为人处世，齐家治国的世界观、人生观、价值观。重振国学，对于推动整个文化发展，复兴中华民族文化，都具有至关重要的意义。国学学科的建设也有助于我们重新认识和估价依据西方学科范式和话语体系建立的学科制度所带来的利弊得失，克服其在继承和弘扬民族文化方面的种种局限，更加有效凸显中华民族传统文化在现代文化建设中的资源性价值。

书籍目录

任继愈先生的学术研究 老子的魅力 解读陶渊明——寒士人生与诗歌创作 “一道五德”：儒学核心价值观的新论述 汉武盛世的历史透视 “人”还是“成人”——论中国文化对人的理解 古典与当代——研究老子的方法与体会心得 从宋襄公到孙武子——古代战争形态的变化 佛教中国化和中国化佛教——以汉传佛教为中心 孔子与《周易》的命运

章节摘录

插图：贾平凹是个很好的作家，他说先秦古朴的话变为成语的太多了，孔孟的就很多。我的印象中，老庄的尤其多。如果没有孔孟老庄，我们现在还怎么说话啊！而且这些东西不仅是一种道理，也是一种文学语言。比如“道可道，非常道……玄之又玄，众妙之门”，这段话是一种文体。我们一提到老子，立刻就想到《老子》第一章这段话。这段话的文体，如果翻译成白话文，意思比原文要清楚，但却失去了文学性，也不好背诵。这句话的意思是：可以言说的道，并不是最根本、最恒常的道；可以表述的概念，并不是最根本、最终极的概念。所以叫做“道可道，非常道；名可名，非常名”。但是像刚才这两句话，如果我们用白话文来说，它的感觉和味道就不一样了。它像翻译体，不像《老子》。所以对于语言而言，一句话不仅仅在于内容，还在于形式。《老子》中许多话就像绕口令，但它和“吃葡萄不吐葡萄皮”不一样，这个绕口令表达的是事物和它本身一致或者不一致的道理。比如老子说：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。”知道自己有所不知，是上。这像绕口令一样，但是其中包含事物的相反相成的道理。“知不知”，到底是知道还是不知道呢？这已经很令人费解了。但是不只老子这样说，苏格拉底也这样说过，他说：“我只知道自己一无所知。”“不知知，病”，你本来不知道，你却以为自己知道，这是一种毛病。“夫为病病”，正因为你拿自己的毛病当毛病，所以才不是毛病。这种文字的结构，非常有趣味，又写得非常奥妙，用其他的文字你表达不出来这些东西。

编辑推荐

《国学论坛(第2辑)》是由中国人民大学出版社出版的。

用户评论 (总计2条)

•   中国人民大学在民族文化的研究领域的确占有一席之地，若单是卖文化那是无价的东东，至于卖图书嘛，那还是有价的，这本书的质量与其价比，实在是太不相配了的，纸质一般，字的大小倒是还可，若打三折，可评四星以上的。
•   看了第一集，一直在等第二集，脱离校园很久了，在这套书里又找回校园里读书的感觉，感受名家大家的魅力。