世说新语解读

出版时间：2010-10-13  出版社：中国人民大学  作者：张齐明,王晓毅  页数：348  
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前言

“国学经典解读系列教材”的编写与出版，是中国人民大学国学院教学工作的重要环节，也是国学院的基本建设工程之一。中国人民大学创办国学院，被誉为顺应历史潮流、立德立功之举，在社会上引发了广泛的关注，得到了各界的支持。我校已经在国学教育方面先行一步，更应该具备一种担纲意识，继续为推动国学教育向纵深发展做出应有的贡献。编写这套教材，不仅仅是为了适应中国人民大学国学院教学的基本需要，也是力图振兴我国经典教育的一个具体步骤。经典著作如同岁月长河积淀、打磨出来的珍珠，在中国传统文化宝库中熠熠生辉。自先秦以来，儒道法墨诸家所奠定的经典文化构成了中华文化的主流形态，在两汉以后的封建社会中进一步得到巩固与发展，形成了专门的学问与学科，是国学的主体。需要指出的是，我们今天所说的经典，乃是广义上的经典，不仅有儒家的经书，而且包括诸子与史部、集部的群书，它是中华文化与学术的集成和荟萃。至于其地位与作用，正如刘勰《文心雕龙》中的《宗经篇》所说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。”这段话说明中国古代的经典是中华民族文化精神的载体，是中国传统思想文化之精华，其精神意蕴可以穿越时空而获得传承与光大。在中国古代一直有读经的传统，辛亥革命以后，民国年间曾经废止读经，但这并不等于经典教育的废除，相反，它可以在新的时代条件下得到创造性地继承与更新。正如朱自清先生在《经典常谈》中所说：“读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。

内容概要

本书集注解、评述于一体，并不是对《世说新语》全部内容的翻译和释读，而是精心选择了一些最能反映时代特征，最能代表士人风貌的典型人物和典型故事。本书通过对文献的释读，来还原它的语境和历史背景，在此基础上，我们对其思想内涵进行评述，这种评述主要立足于魏晋时期思想文化演进的历史脉络，从而引导、帮助读者阅读、理解和研究《世说新语》。

作者简介

王晓毅，1954年生，1978年考入山东大学历史系，1988年获历史学博士学位。现任清华大学人文学院历史系教授、博士生导师。主要研究方向为魏晋南北朝思想史。其中对魏晋玄学用力较多，著有《王弼评传》(南京大学出版社，2002)、《儒释道与魏晋玄学形成》(中华书局，2003)、《郭象评传》(南京大学出扳社；2006)，发表论文百余篇。

书籍目录

前言 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二二十九 汰侈第三一 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十二 纰漏第三十—四 惑溺第三十五 仇隙第三十六

章节摘录

本则是关于汉末党人领袖李膺的故事。李膺，字元礼，颍川襄城人，出身官僚世家，其祖父李修曾任太尉，父亲李益官至赵国相。李膺本人初举孝廉，屡迁青州刺史、渔阳太守、蜀郡太守，转任乌桓校尉，声振边庭，后迁河南尹，升任司隶校尉。当时，桓帝所宠信的宦官张让的弟弟张朔，任野王令，仗着他哥哥的权势，贪暴残忍，无恶不作，甚至杀孕妇取乐。他畏罪潜逃至京师张让家，藏于“合柱”中，李膺闻讯亲自带人径入张宅，破柱抓捕张朔，.经审讯录供后，立即处死。自此以后，大小宦官为之敛迹，连休沐之日都不敢走出宫门。桓帝感到奇怪，宦官叩头向桓帝哭诉说“畏李校尉”。李膺坚定不移地打击横行霸道的宦官势力，既招来了宦官深刻的忌恨，也赢得了众多士人和太学生的敬仰和拥护，被誉为“天下模楷李元礼”。东汉中期以后的政治舞台上，活跃着三股政治势力，分别是士人、外戚和宦官集团。士人阶层在与宦官集团的政治斗争中，逐渐形成了一种以道德相标榜、“品核公卿”的社会风气。这就是《后汉书·党锢列传》序中所称的“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣”。士人阶层凭借自己的道德优势与宦官势力相抗衡，他们以重建政治伦理秩序为己任，赢得了社会的广泛尊重。李膺“高自标持”的人格特质、“以天下名教是非为己任”的崇高理想、不畏强权的勇敢精神，成为士人的楷模，也是汉末党人的核心人物。本条故事就充分反映了李膺在士人心目中的崇高地位和巨大号召力，士人得到李膺的赏识，身价百倍，有鱼跃龙门之叹，可见李膺的人格魅力。还有一个故事也可以作为补充，据说汉末名士荀爽曾经拜见李膺并为李膺驾车，荀爽回去后，逢人便说“今日乃得御李君矣”，以之为莫大的荣耀。作为党人领袖，李膺曾被两次禁锢，后死于狱中。李膺以自己的生命践履了自己“以天下名教是非为己任”的庄重承诺，无愧于龙门之喻。

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《世说新语解读》：诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”王曰，“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论《史》、《汉》，靡靡可听，我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”

用户评论 (总计10条)

•   学术性的文章，对于想了解世说新语的人可以看一看。
•   很有参考价值，只是装帧不太讲究。教材嘛，朴素为主
•   讲解的非常好！好书！！！
•   好书！----
•   虽不是世说完全本，但多介绍人物历史背景，相关的知识对我们非古文专业的人阅读和理解世说正文很有好处
•   美中不足的是没有翻译，有的文字不清楚是什么意思。
•   1、书不错，干净整洁，送货快捷，小贵。
  2、是选其中的部分进行精读，有点小失望。
•   是一本好书，可惜的是是节选。
•   作者写书总是给人以太快的感觉
•   挺失望的，水平不高，有拼凑痕迹，不建议购买