藏外佛教文献 第二编 总第十四辑

出版时间：2010-8  出版社：中国人民大学出版社  作者：方广锠 编  页数：466  
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内容概要

散佚在大藏经外的佛教典籍集成，佛教文献学研究的园地，用研完班，万式精心整理，以精益求精之心求尽善尽美之境。     《藏外佛教文献》把所能收集到的藏外佛典，即不为历代大藏经所收入的各种佛教文献，悉数加以校录刊布。编者取材的范围包括敦煌佚书、近代汉译佛典、僧人著作等。     本书为《藏外佛教文献》第2编第14辑，成为许多研究者案头必备的基本资料；也被佛教界的许多大德、居士称为功德无量之举，啧啧赞叹不已。

书籍目录

卷首语录文校勘体例    汉译藏文佛典    澳译臧文佛典抉择能量论    佚典遣珠三十七品经    附一：关於《三十七品经》    的目录学考察    附二：分檀博达经（拟）    佛典异本佛说护净经    附：日本新出古写本《护净经》的    考察    疑伪经三厨经佛说佛名经（二十卷本）    佛说佛名经卷第十四    佛说佛名经卷第十五    佛说佛名经卷第十六    佛说佛名经卷第十七    研究论文关於宋版大藏经中“一版五半叶三十行”    版片的考察《大乘起信论》的翻译考辨《径山佛鉴禅师行状》两本对照敦煌本《药师经》研究述评《藏外佛教文献》总目录    （第一辑—第十五辑）徵稿启事

章节摘录

　　观待差别及清除如灭时果及有性　　即是所安排。由自之体性为所成就故，以观待其它之能作为事者即是所作。因此此“所作”之声虽是说亦即自之体性，但其它差别即能引发彼等。由此亦说由缘之差别具有不同性等，如是于某些中观待差别而说自体之因相，而于某些申不观待，例如于无常性中所有。于某些中偏摄持成为自体之法，例如即依此所生。由此品类于其它中当亦见自体因相之区别。此自体亦若为自之（所）成立法所周遍由能量所决定者尔时即能了悟。若不决定依周褊或有法者，则当非能了悟彼之自体所了悟，由显（光）明性能显明之灯者谓若不了知彼之自体者则不能作为彼之义。是故由决定性所周编者即是能了悟，能周褊者即是所了悟。此能周褊之法者当自违反时即能违反此所周偏。若此为无则无有者若如是者则即成就此为彼之能周偏。是故由此当知由二种因相亦说为所了悟及能了悟之相状。由构成之增上力因相有二种：具有同法性及具有异法性.除构成之差别以外此二于义中都无差别。依观见此而了知自身时亦成为如是故，于自悟比量中亦显示区别。

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　　散佚在大藏经外的佛教典籍集成、佛教、文献学研究的园地、用研究班方式精心整理、以精益求精之心求尽善尽美之境。