知识论

出版时间：2010-4  出版社：中国人民大学出版社  作者：金岳霖  页数：698  
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内容概要

金岳霖是中国哲学知识沦研究领域的开拓者。本书围绕“以经验之所得还治经验”这一主旨，自觉地将逻辑分析方法严格而系统地运用于哲学研究，特别注重思想的清晰性和论证性，系统地论述了知识的来源、知识的形成以及知识的可靠性、衡量真假的标准等问题。弥补了中国知识论不发达的缺陷，改变了中国传统哲学文本的写作模式。

作者简介

金岳霖（1895-1984），字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。1911年入北京清华学堂，1914年毕业，官费留学美国，先后在宾夕法尼业大学、哥伦比难大学学习，1920年获哥伦比皿大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作，1925年回国。1926年任清华大学教授，后创办哲学系，任哲学系教授、系主任。抗战时期，任西南联大哲学系教授。1946年回北平，历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长。1952年院系调整后任北京大学哲学系教授、系主任。1956年起，历任中国科学院哲学社会科学部学部委员，哲学所（后更名为中国社会科学院哲学所）研究员、副所长，中国逻辑学会会长等职。
    金岳霖教授长期腹事哲学、逻辑学教学和研究，学术造诣很深，是最早把西方现代逻辑系统
介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学和中国哲学相结合，建立了自己独特的哲学体系，培养了许多逻辑学和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

书籍目录

导言   Ⅰ.知识论是甚么   Ⅱ.知识论与别的学问底分别   Ⅲ.本书所要陈述的知识论 第一章 知识论底出发方式   Ⅰ.从甚么地方论起   Ⅱ.直接或间接地由官觉出发   Ⅲ.从甚么原则出发   Ⅳ.此出发方式缺点之一：不能得非唯主的共同   Ⅴ.此出发方式缺点之二：对外物底看法 第二章 本书出发方式底理由   Ⅰ.对上章 出发方式底批评   Ⅱ.知识论者底要求   Ⅲ.被知的底实在感底分析及满足此感底理论上的条件   Ⅳ.本书底出发方式 第三章 所与或知识底材料   Ⅰ.正觉底分析   Ⅱ.客观底解释   Ⅲ.内在外在关系(关系总论在后)   Ⅳ.官觉   Ⅴ.校对 第四章 收容与应付底工具   Ⅰ.所与底收容或应付   Ⅱ.习惯   Ⅲ.记忆   Ⅳ.想象   Ⅴ.意志与注意   Ⅵ.相信与归纳   Ⅶ.语言   Ⅷ.抽象 第五章 认识   Ⅰ.官能与认识   Ⅱ.所与底分别   Ⅲ.关系   Ⅳ.性质   Ⅴ.个体底绵延   Ⅵ.官觉与认识底社会性 第六章 思想   Ⅰ.心   Ⅱ.思想  Ⅲ.想象   Ⅳ.思想底相联   Ⅴ.思议   Ⅵ.思议底结构 第七章 摹状与规律   Ⅰ.摹状成分   Ⅱ.规律成分   Ⅲ.规律与摹状不能分离   Ⅳ.治变   Ⅴ.先天先验   Ⅵ.逻辑 第八章 接受总则   Ⅰ.休谟底问题与归纳原则   Ⅱ.归纳原则与秩序   Ⅲ.归纳原则与时间   Ⅳ.归纳原则底永真   Ⅴ.归纳原则是接受总则   Ⅵ.秩序问题 第九章 自然   Ⅰ.呈现与本然的现实   Ⅱ.本然与自然   Ⅲ.自然与经验   Ⅳ.自然律   Ⅴ.自然界底种种 第十章 时空   Ⅰ.本然的时空   Ⅱ.自然时空底架子与川流或居据   Ⅲ.关于时间的种种   Ⅳ.关于空间的种种   Ⅴ.时空意念 第十一章 性质、关系、东西、事体、变、动   Ⅰ.性质   Ⅱ.关系   Ⅲ.东西   Ⅳ.事体   Ⅴ.变   Ⅵ.动   Ⅶ.本章 所论的接受方式 第十二章 因果   Ⅰ.区别几句关于因果的话   Ⅱ.因果的居间问题及空间问题   Ⅲ.因果间底时间问题   Ⅳ.因果底背景问题   Ⅴ.因果间底必然问题 第十三章 度量   Ⅰ.度量问题   Ⅱ.时空底度量   Ⅲ.质量问题   Ⅳ.度量底精确问题   Ⅴ.约俗学说底理论 第十四章 事实   Ⅰ.自然与事实   Ⅱ.事实与东西和事体   Ⅲ.事实与普遍   Ⅳ.事实与正负   Ⅴ.事实与将来   Ⅵ.事实与知识   Ⅶ.事实与理论 第十五章 语言   Ⅰ.字   Ⅱ.字底蕴藏   Ⅲ.语言文字文法   Ⅳ.翻译   Ⅴ.思想与语言 第十六章 命题、证实和证明   Ⅰ.导言   Ⅱ.事实、语言和命题   Ⅲ.命题与判断   Ⅳ.命题底证实   Ⅴ.命题底证明 第十七章 真假   Ⅰ.不同的真假说   Ⅱ.真假学说所要注意点   Ⅲ.符合是真假底定义   Ⅳ.符合底标准   Ⅴ.符合感底时空性和超时空化性   Ⅵ.知识底进步和真理底完成

章节摘录

知识论不教人以求知底方法，也不训练学它的人如何去求知；它也许和别的学问一样，有它底特别的技艺，得到此技艺的人也许有一种特别的技能；但是，除在这学问范围之内有所发现外，研究它的人没有别的创作，更不至于有任何实行问题。3.以真为目标的学问。有些学问是以真为目标的。这里是说以真为目标。研究这些学问的人，也许要利用“通”作为他们底工具，可是，虽然如此，而通仍不是这类学问底目标。哲学以通为目标，虽有时利用真以为工具，而真仍不是哲学底目标，这在研究历程中是常常碰见的现象。在哲学，假如有两学说都可通，其中之一已经证明其为真，我们取其真者，这就是以真为选择底工具。在科学，假如有两学说都可以解释某现象，其中之一与别的原则定理等相通，我们取其通者，这就是以通为选择底工具。无论所用底工具为如何，只要目标是真，学问就属于这一类。这一类的学问可以分为两大种。一种所求的是普遍的真，一种所求的是特殊的真，前者我们称为科学，后者我们称为记载学。大多数的学问似乎属于这一类。以下两段讨论知识论与记载学及与科学底分别。B.知识论与记载学底分别1.记载学以已往的事实为对象。历史两字很麻烦。有时指事实上的历史，有时指写出来的历史。有时上下文可以把这名词表示清楚，有时混乱起来。本条所谓历史是前一用法的历史。记载学所研究底对象是这一用法的历史，这就是说它底对象是已往的事实。记载学也有史，研究记载学底史的人以记载学为对象，果然如此，是对象的记载学也是已往的事实。记载学底目标是特殊的真，它底对象是已往的事实，它底工具或材料大致说来约有以下四项：（一）古物，（二）记载，（三）其他学问底利用，（四）理论。前二者为材料，后二者为工具。记载学底内容照映它底对象，照映愈切，接近目标底程度也愈高。照此说法，记载学底目标为特殊的真。这里所谓特殊是相对于普遍而言。特殊与普遍底意义及其分别以后会提出讨论。现在只表示一时代一地域底普通情形不是本书所谓普遍的。前清有一普通情形，男子有发辫；春秋时候也许有一普通情形，男子穿裙子；欧美现在有一普通情形，男子打领带；这些都不是本书所谓普遍的。

编辑推荐

《知识论》：中国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此，因为道德、政治、反思的思想、知识都统一于一个哲学家之身；知识和德性在他身上统一而不可分。

用户评论 (总计31条)

•   金岳霖先生的书，很深奥
•   金岳霖
•   用知识论的论点来诠释数学命题的论据！非常棒的一本书！
•   知识就是力量，老师推荐的自己也想了解一下知识论到底是什么书很厚，感觉很好！！
•   这本书是思想的磨刀石。。
  不断地看，不断地理解，思维便会变得非常严密而犀利。
  我导师给我上第一节课时就推荐的书。
•   一本很后的书，一本真正的好书！
•   很不错的一本书，正在读它。喜欢
•   很厚实的一本书，是老师推荐的，非常有用
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•   还没有读，赚个积分！
•   学术的巅峰！！！
•   是为作者的毅力而打动 决定买的 支持一下
•   很厚，慢慢读了~
•   为了积分而做的评价，不说也罢！
•   金岳霖不愧是近现代中国哲学的泰斗，思想见解很独到。
•   好厚一本书，我是冲着老金买的，虽然初中生看有些迷茫，但是值得收藏
•   因为林徽因，关注了他，关注了这本书。还没看，相信会有很大收获。
•   如果是旧书就请不要当新书卖了，影响当当的形象。
  急着看，书就收下了，请注意不要再出现这样的情况。谢谢。
•   纯粹的哲学书，非常难懂
•   金先生的书三本全买了，还不骨来得及看，但从论道来看，我的水平还不足以去窥视金先生的殿堂。
•   书总是值五星，用的轻型纸，拿着没份量，似欠金先生，比较遗憾的！
•   Not easy to understand. Need patience to read it.
•   很好。非常适合老法师看，我买来给老法师的。
•   金大师力作，值得读啊！
•   书不错，很厚但不重，怎么买完后居然涨价了，难道是版本换了？
•   東西還沒有收到。最近開始閱讀金先生的大著，相信會不錯
•   金岳霖的代表作
•   不错，我喜欢。适合大多数人阅读。
•   金岳霖三书，值得看看
•   好书啊，提升自己的修养，必备的额