咖啡与哲学

出版时间：2010-7  出版社：中国人民大学出版社  作者：布鲁斯·N·沃勒  页数：362  译者：肖红春；董琳利  
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前言

和大多数西方哲学导论著作不同，沃勒的《咖啡与哲学》一书采用了对话体进行写作。在中西哲学的源头处，对话是伟大的哲人们表述思想时最常用的方式。在柏拉图呈现的苏格拉底与希腊青年的对话中，我们聆听良知的呼喊和真理的教诲；在《论语》记载的孔子与弟子们的对话中，我们寻求君子之德和成人之道。不过，随着现代学术体制的建立，对话体作品渐渐被逐出了学术的领域，取而代之的是规规矩矩的程式论著。在现代学界，像1942年庞景仁先生以《马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念》一文而获得法国巴黎大学哲学博士学位的事情已经越来越少。如今，我们可以提起的，也许就只有1991年丹尼尔·贝尔向英国牛津大学提交的博士论文《社群主义及其批评者》（Communitarianism and Its Critics）了。因此，沃勒的这本《咖啡与哲学》既是对西方哲学导论著述方式所进行的一次变革，其实更是一种回归。生于对话，死于独白。哲学不是私人的独自，而是围绕永恒的哲学问题展开的思想与思想之间的对话。作为西方哲学导论，沃勒书中的对话围绕一些永恒的问题以一种自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅能自然地呈现伟大哲人们的理论和观念，还能自然地把众多的哲学问题串在一起，激发我们对不同的经典理论进行比较和检验，进而直面问题本身，作出我们自己的思考和回答。

内容概要

　　《咖啡与哲学:对话体哲学导论》通过三个大学生的激情论辩，围绕一些永恒的问题，以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点，而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中，我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意，感叹哲学原来如此有趣，与我们如此之近。　　心灵和身体可以分离吗?　　世界是被决定的还是包含丰富的可能性?　　私有财产真的是神圣不可侵犯吗?　　贫富分化下能够实现真正的民主吗?　　我凭什么成为我自己?

作者简介

布鲁斯·沃勒，1979年毕业于北卡罗来纳大学教堂山分校，获得哲学博士学位，曾先后任教于北卡罗来纳大学教堂山分校、伊隆大学，现任教于扬斯敦州立大学哲学与宗教学系，并担任系主任。沃勒的主要研究领域在于道德哲学、生物伦理和批判性思维等方面，出版了《批判性思维》（Critical Thinking,1988，已印至第五版）、《无责任的自由》（Freedom without Responsibility,1990）、《自然选择的自律》（The Natural Selection ofAutonomy,1 998）、《慎思伦理》（Consider Ethics，2005，已再版）、《咖啡与哲学》（Coffee and Philosophy,2006）等著作。近年来，沃勒在朗文出版公司出版7YouDecide系列图书，受到读者的广泛欢迎。

书籍目录

第一章　批判性思考——本和塞琳娜学会公平争论　萨拉、塞琳娜和本　人身攻击论证　诉诸无知的谬误　诉诸权威　两难推理论证　稻草人谬误　乞题谬误　原因不相干的谬误第二章　宗教与哲学——三位老友未能很好地解决关于上帝的问题　宇宙论论证　设计论论证　关于上帝的直觉知识　恶的问题　上帝超越于理解之外　关于上帝的观念　相信上帝的益处　帕斯卡的赌注　上帝与科学第三章　我们能够认识什么?——本和塞琳娜围绕理性和经验展开争论　经验论　唯理论　泉德　第四章　知识的基础——萨拉深思科学知识　康德和视角的重要性　托马斯·库恩与科学理论　卡尔·波普　信仰系统　实用主义第五章　心灵的本质——三个老友探讨了一些令人惊奇的理论　笛卡儿和身心二元论　思想是私人的吗?　唯我论　维特根斯坦和私人语言　二元交互论　马勒伯朗士和偶因论　莱布尼茨和心身平行论　神经科学和心身二元论　副现象论　唯心论　斯宾诺莎和两面论　取消式唯物论第六章　自由意志——塞琳娜从一个新的视角理解自由意志　决定论和宿命论　决定论与选择　决定论与自由　上帝和决定论　证明决定论　调和派的自由意志　自由主义者的自由意志　存在主义者的自由意志　自由意志和不确定性　休谟的调和论第七章　进一步探讨自由意志——萨拉承担责任，却逃避指责　法兰克福的等级调和论　理性主义者的调和论　决定论和自发性　道德责任　有效惩罚　否认道德责任　责任的诸形态　受惩罚的权利第八章　伦理学——塞琳娜思考一架快乐的机器　伦理学和道德责任　情感主义　伦理非客观主义　上帝和伦理学　伦理直觉主义　康德的客观主义　功利主义伦理学第九章　进一步思考伦理学——塞琳娜面临道德困境　社会契约论　罗尔斯和无知之幕　文化相对主义　伦理两难　美德伦理学　道德实在论　关怀伦理学第十章　政治哲学——三个朋友讨论财富分配　个人自由　消极自由　积极自由　资源的公正分配　罗伯特·诺齐克　鼓励个人努力　财富不平等　民主和财富　财产权　个人和社群第十一章　人格同一性——萨拉对她是谁感到迷惑　人格同一性问题　身体和大脑　连续性　复制人　……第十二章　人类的本质——三个朋友对问题进行了分类，但并没有解决彼此的分歧

章节摘录

因此，他们之间的争吵不断。晚上，塞琳娜靠在萨拉的一只肩膀上哭泣。第二天早上，本会靠在萨拉的另一只肩膀上哭泣。而到了下午，一切又都恢复了平静。和解是暂时的，萨拉怀疑，和解的喜悦激发了他们之间的冲突。塞琳娜、萨拉和本几乎总是在上午十点一起喝咖啡，当然周日除外。当本高声赞美上帝时，他更多的是在表达对塞琳娜的不满。“我不明白你怎么能否认上帝的存在，”本近乎恳求地道。“我确实信仰上帝啊，”塞琳娜回应道，“上帝的名字是桑尼·泰瑞，他能够用一只小小的口琴演奏出奇迹般的布鲁斯。”这就是他们之间持久的分歧之一。实际上，这只是其中的一个分歧。在塞琳娜和本之间存在的分歧如此之多，以至于萨拉已经放弃了要将这些分歧区分为重要和不重要的尝试。塞琳娜和本对待他们的学业都很认真。本能够花好几个小时从事他的美洲殖民史研究，而塞琳娜则经常在她那与世隔绝的实验室中待到时间观念丧失。然而，他们似乎又都会在同一时间从各自的领地中走出来，萨拉不明白他们是怎么做到这点的。可以确定的是，他们不会制定详细的时间表来碰面；即使他们制定了，两人也不可能有充分的时间观念来准时赴约。尽管如此，他们仍然经常在同一时间出现在同一地点。萨拉认为他们可能有着相同的生物钟。当然，十点钟碰面很容易。上完第一节课，朝咖啡馆走去就行了。问题是，本和塞琳娜都没有时间观念——如果萨拉要和他们一起吃晚饭，她总要带上一本书，以备在任何地方等上十分钟到一个小时。但上午的咖啡时间一直很固定。要找到本和塞琳娜坐的那张桌子绝不是难事：只要循着不断升高的声音就可以了。本表示，塞琳娜使他想起一只老鳄龟意味着他们上午的争论已经开始。假如这是目前所提到的最糟糕的事情，接下来发生的却是一个相对热情的问候。“这是一场私人之间的争论，还是任何人都可以加人？”

编辑推荐

《咖啡与哲学:对话体哲学导论》：通识教育（general education），或称博雅教育（liberal education），最早源自古希腊，它教给人们运用理性思辨、探索真理、参与公共事务等方面的知识与能力。一个“博雅人”，必具备批判心智，其受教育所学得的不是知识内容的效用性（utility），而是透过心智的发展与理性运作来脱离蒙昧或修正褊狭观点，人的视野因此而开阔，心灵因得到解放而自由。

用户评论 (总计24条)

•   在我们的固有观念中，哲学总是高高在上的，而咖啡可以在侧，却也抹不掉小资之色，所以我也认为，这样一本《咖啡与哲学》一定非凡间之物，非凡人之读本，没有几分功力，没有点独特的承受力是无法通透理解的，而看后不得不感喟这个时代的美好，能让我们有幸看到不同，看到难以消化的高端领域变成通俗普及被大众吸收的希望。
  
  哲学本来就该是无限睿智的语言集合体，而且看多了哲学课本上所谓的真理，我一度认为哲学是不可能有温度和灵动性的，而这本书就将哲学这个比较抽象的事物具象化了。通过对话辩论的形式来表达不同的立场，给人新鲜的阅读感，尤其加上咖啡这种颇有小资情调的调料辅助后，更彰显了一种历久之后才磨练出来的弥香味道，哲学问题不再是死板的一家之言的传教和死板概述，而是多方论谈得出的结论，建立在精神享受基础上的物质现象的体现。 在轻松幽默的笔触中，解答了较难且艰涩的哲学问题，读过几本“妙趣横生的通识读本”，都狠不错，不但可以提升人的阅读兴趣，对于哲学这一高深领域较少人涉猎的学术普及也有很好的帮助，这是打开的另一扇窗，将娱乐与知识，人与物更好的结合起来，利用灵魂和身体的密切联系转化等深入探讨，让人感受一场美妙且不同寻常的生命旅行。
  
  高低有度，在小我个体的三方代表“三足鼎立”（三个大学生）的辩论中，有高亢的激情，也有沉淀的不可抗力，从西方哲学史、伟大哲人及普通小众的个人认知等各个方面入手，全方位的去解读哲学的本源、本质，从而了解其本真和本相，同时对诸多永恒问题和思想观点进行了再提炼总结，从自然到社会，从世界到个体的言辞争辩，思想博弈，颇有百家争鸣的气势，自然也少不得一枝独艳的终结，在这种广博专注的升华后，给爱思考的人们更大限度的拓展了生命轨道和心灵空间。
  
  一个人的精彩在于有理想，懂得抬头看眼前；重现实，懂得低头看脚下路；有自知，懂得回头看来时路。一本精彩的书，也一定是脱离并突破人这一平面的局限将思想剥离举起，复又回归人身心的起点，这本书就是如此，有某种生命指引，让人受益。
  
  这场深入浅出的哲学之旅，能让人在抬头看见哲学的伟大的同时，也能通过机智和善意的争辩，低头看到生活的平实，让喜欢哲学的人重新审视思考，让对哲学望而生畏的人多了几分兴趣，提升一个知识层的新高度，挖出一道深入探索的新深度，活出生命的新维度。
•   比起苏菲的世界，这是一本更为直接和理性的哲学导论读物。书名老实说挺恶俗的，咖啡与哲学，天，多么装十三的名字。但其实，内容非常实在，而且是在三个不同人对世界的理解中展开的。你可以从中找到自己。作为一个读过不少哲学史的人，我觉得这是本不错的读物。
•   看过了 苏菲的世界 自然在看别的哲学导论都会觉得不如 苏菲的世界吧 但是也不能就一概否定其他的哲学导论书 这本就很不错 不过翻译的不是很好啊···
•   哲学书 很多时候 会给人枯燥无味的感觉 但是这本让人感觉逸趣横生 从对话中 看哲学 从哲学中 看社会 看人生
•   对于不了解西方哲学的人，或者没有阅读西方教科书习惯的人，把这本书当成系统了解哲学的入门书不太合适。
•   比较生动有趣，不像其他哲学书那么枯燥乏味
•   可以了解很多哲学的东西...
•   我看一本书上说，一个班里至少会有六个人喜欢哲学，哈哈，我买了六本送同学，不知我的眼光准不准。仰望星空，想入非非，希望有此癖好的人一起交流一下！不过那种不爱哲学的人一眼就可以看出来！哈哈哈哈！
•   浅显易懂，对话体的形式非常棒
•   此书我觊觎已久，买到后已读三分有一，纯属消遣耳。
•   送的比预计的时间稍晚些，书的质量还是一样的好
•   这本书蛮有意思 受益匪浅
•   太快了发货！
•   给老公买的，正在看，说还不错。
•   高中的时候看过一本，也是咖啡与哲学，和现在这本不同。不过也是很值得看的！
•   内容枯燥。噱头而已。
•   边喝咖啡，边讨论。思辨，我终于明白这个词的意思了、
•   还行，内容简单，比较通俗易懂。如果不经常读外国读物的读者读起来会觉得不适应，翻译有点外国化。
•   我最喜欢这本书的地方就是它所选用的对话体裁，这是我前所未见的，它以十分近人易懂的方式讲述了哲学。但是它讲述的却不够严谨，系统性不是特别强。而且我认为作为这样一本体裁的哲学书，完全可以加入更强的故事性以吸引读者和加强哲学的灵动性。但毕竟不是每本书都是《苏菲的世界》。作为一本哲学书而言，我给它3星半。
•   第一章 批判性思考——本恩和塞琳娜学会公平争论　　　　　　 “塞琳娜，我真的不明白，你总是渴望尝试科学和政治学中的新观念，愿意品尝新式的食物和游览奇异的景点，喜欢听先锋音乐和接触陌生人。然而，每当我请求你认真考虑一个新的争论时，你就像老鳄龟一样缩回自己的壳里去了。”本恩的声音盖过蒸馏咖啡机的嘶嘶声传开来，而塞琳娜只是微笑以对。要找到本恩和塞琳娜并不困难。每天早上十点，两节课课间的一个小时，他们都会在咖啡馆这边，用咖啡因给自己补充一下能量——塞琳娜刚上完有机化学，本恩刚上完拉丁美洲史，萨拉是最后一个到的：理性主义哲学课堂上同学们总是不愿按时离去，特别是这学期的主题是更加吸引人的斯宾诺莎。看似不可能的三人行，但大学生活似乎以一种令人惊奇的速度将这种不可能转变成了现实。
•   这本书没法看完，因为确实看不下去了。感觉这个系列丛书中这本肯定不会是最好的那一本。那个《道德的理由》还比这本好得多。作为入门的哲学读完，我还是觉得《苏菲的世界》写得好。想当年我中学时就能看那本书了，可现在看《咖啡与哲学》还是感觉很混乱。
•   很喜欢这本书！经常被书中的讨论所吸引，几乎忘记喝咖啡，哈哈，不可多得的好书！
•   书收到的很快,质量也不错昨天收到随手翻了几页,还没仔细看总之还是不错的
•   我喜欢读者书，向他们那样在咖啡馆里探讨哲学问题是我的梦想！