出版时间:2009-9-1 出版社:中国人民大学出版社 作者:饶宗颐 页数:10372
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内容概要
饶宗颐先生,1917年生于广东潮安,字固庵,号选堂。18岁续成其父所著《潮州艺文志》。29岁以《楚辞地理考》一书名动天下。先后执教于无锡国专、华南大学等校。1949年移居香港,先后执教于香港大学、香港中文大学等校,期间曾担任京都大学、法国高等研究院、法国远东学院、耶鲁大学客座教授。1978年退休,被世界多所著名大学聘为荣誉教授。纵横经史子集,兼及中外文化交流史、近东古史,精通诗词、书画、古乐,通晓梵文、英文、法文、德文、日文等六种外语,已出版专著60余种,发表论文400余篇,长期引领国际汉学研究的潮流,因所著《殷代贞卜人物通考》荣获号称“西方汉学之诺贝尔奖”的“儒莲奖”。
书籍目录
卷一 史溯卷二 甲骨(上) 卷二 甲骨(中)卷二 甲骨(下)卷三 简帛学卷四 经术、礼乐卷五 宗教学卷六 史学(上)卷六 史学(下)卷七 中外关系史卷八 敦煌学(上)卷八 敦煌学(下)卷九 潮学(上)卷九 潮学(下)卷十 目录学卷十一 文学 卷十二 诗词学卷十三 艺术(上)卷十三 艺术(下)卷十四 文录、诗词
章节摘录
插图:论古史的重建远东地区居民,大抵为汉藏语系及印欧伊兰语系。以种族言,前者为夷、越、戎、羌与诸夏所由构成。后者自昔统称日胡。汉、胡对立,为汉、唐记载之所常见。以宗教信仰言,后者即佛、祆、回诸教人华之媒介人物。百川汇合、万汇交融,以形成今日中华民族文化之共同体。自红山文化发现以来,又知远古东胡琢制夷玉工艺之卓绝,其庙墓坛壝结合形态,具见天圆地方观念之悠远。女神形状与西亚更多类似。余尝举哈拉发(Halaf)女神肩上之旺号,与甲骨文巫字及周原所出白色西域人头部刻符之一致,中外远古文化交流之迹,粲然可见,非一般想像始料所及。地不爱宝,出土文物上之文字记录,若甲、金、简、帛等等,数量之富,与纸上文献资料,可相匹敌。以甲骨文而论,若干万片文字,诚为古史之无尽藏,倘能细心寻究,有无数新知,正待我人之探测,其事有同于开矿。略举其例:濮阳墓地之龙虎图案,足以推证卜辞之侑祭龙虎,非星象莫属。卜辞有河字而无江汉,实则即漾水,为汉水之源。从卜辞零碎资料,可以重构殷代之日书。凡此种种,皆余近年之新见,有待高明之扬榷。余所以提倡三重史料,较王静安增加一种者,因文物之器物本身,与文物之文字记录,宜分别处理;而出土物品之文字记录,其为直接史料,价值更高,尤应强调它的重要性。
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《饶宗颐二十世纪学术文集(共14卷20册)》是由中国人民大学出版社出版的。
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