范曾绘十八高僧(通册)

出版时间:2012-3  出版社:中国人民大学出版社  作者:范曾  字数:15000  

内容概要

  范曾,一九三八年生于江苏南通,中国书画大师,著名国学家、诗人。现为北京大学教授,北京大学中国画法研究院院长,中国艺术研究院博士生导师、终身研究员,南开大学终身教授,南开大学文学院、历史学院博士生导师,英国格拉斯哥大学名誉文学博士,南通大学终身教授。二零零八年获法兰西国民之星金质勋章。二零零九年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。二零一零年九月,法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。二零一一年获“首届中华艺文奖·终身成就奖”。范曾先生出身于中国有四百五十年历史、十三代诗人延绵不断的著名文学世家。他于文史哲诸领域博古通今,提倡“回归古典、回归自然”,身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则,对中国画的发展厥功至钜,开创了“新古典主义”艺术的先河。他

书籍目录

范曾绘十八高僧 和谐之境《法乳传灯》出版座谈会纪念册

章节摘录

版权页:   插图:     道安 (三一二或三一四—三八五) 东晋高僧,著名佛教领袖和佛学思想家。俗姓卫,常山扶柳(今河北冀州)人。家世英儒,早失荫覆,神智聪敏而形貌奇异。年十二出家,后游学石赵之邺都(今河北临漳),师事西域来华高僧佛图澄。澄见而嗟叹'常命覆讲。安远识超群,屡挫疑难,时人赞曰「漆道人,惊四邻」。澄亡后,至山西灌泽、河北飞龙山等处游方问道,备访经律。又于太行恒山创立寺塔,改服从化者中分河北。后还邺都,住受都寺,徒众数百'常宣法化。石氏之末,灾乱并起,乃率众徙于山西王屋、女机二山及河南陆浑。后于新野分众,南投襄阳,立檀溪寺,铸铜佛像'斋讲不倦,大宣佛法。安在樊河十五载,每岁常再讲《放光般若》,未尝废阙。前秦主苻坚素闻其声,必欲致之,遂攻襄阳。安为坚所获,迎住长安城内五重寺,僧众数千,大弘法化。苻秦建元二十一年(晋太元十年,三八五)二月八日无疾而终,葬于长安五级寺。 道安博通内外,大小并弘,德为物宗,学兼三藏。首制僧尼轨范,改定沙门释姓。重禅定止观,立性空为宗。延梵僧以广译场,综众经以创目录,三分科判起尽经义,析疑甄解会通文理,斥考文察句而弃格义之法,合诸经异本而立本无宗旨。生逢乱世而笃志经典,颠沛流离而锐意教化。名士习凿齿赞其无变化伎术可以惑常人之耳目,无重威大势可以整群小之参差,而师徒肃肃,自相尊敬,洋洋济济,前所未见。伟哉安公,立佛法东传之中流,为华夏佛教之砥柱,德行高迈,功勋弘烈,非但见重于四海,亦且垂范于弥天。 慧远 (三三四—四一六) 东晋高僧,著名南方佛教领袖和佛教思想家,中国佛教净土宗之先驱。俗姓贾,雁门楼烦(今山西原平)人。少为诸生,游学许洛,博综六艺,尤善老庄。年二十一,慕道安之名,往太行恒山致敬,听讲般若'豁然而悟,遂落发受业。远以大法为己任,精思讽持,以夜继昼'神明英越,机鉴遐深。安公嘉许,常命代讲。后值世乱,随安公南游樊沔。东晋太元四年(三七九),苻秦破襄阳,迎请安公入关,远乃率众迁栖庐山。始住龙泉,后居西林。太元九年(三八四),江州刺史桓伊为造东林,远复于寺内别置禅林,又筑龛室图写佛影'率众行道,昏晓不绝,建斋立誓,共期西方。谨律息心之士,绝尘清信之宾,并不期而至,望风遥集,庐山遂成为南方佛学之中心。远德行淳至,厉然不群,帝王咨访而不卑,叛将求见而不亢,卜居庐阜三十余年,影不出山,迹不入俗。以晋义熙十二年(四一六)八月六日终于庐山精合,春秋八十有三。 慧远精小乘之毗昙,达般若之中理,戒行端严,禅定深入。遣弟子寻众经梵本,请胡僧出三藏经典,图佛影以修三昧,建斋誓而期极乐。论沙门不敬王者以变俗,明三世善恶报应而化世,著《法性论》、《神不灭论》以探究涅槃常住之理,问罗什法身法性义而反省般若性空宗旨。奇才旷世而勤苦好学,英名绝伦而多方敏求,故能融三教于一身,铸小大于一炉,承师说而不泥古,重经论而发新思,上承安公本无之论,中通提婆毗昙、觉贤禅法、罗什三论之说,下启道生涅檗佛性之义,为中国佛教史上划时代之巨人。道安曾叹日:「使道流东国,其在远乎」,岂虚言哉!

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《范曾绘十八高僧(通册)》由中国人民大学出版社出版。

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