范曾绘十八高僧（通册）

出版时间：2012-3  出版社：中国人民大学出版社  作者：范曾  字数：15000  

内容概要

　　范曾，一九三八年生于江苏南通，中国书画大师，著名国学家、诗人。现为北京大学教授，北京大学中国画法研究院院长，中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，南开大学终身教授，南开大学文学院、历史学院博士生导师，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，南通大学终身教授。二零零八年获法兰西国民之星金质勋章。二零零九年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。二零一零年九月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。二零一一年获“首届中华艺文奖·终身成就奖”。范曾先生出身于中国有四百五十年历史、十三代诗人延绵不断的著名文学世家。他于文史哲诸领域博古通今，提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他

书籍目录

范曾绘十八高僧 和谐之境《法乳传灯》出版座谈会纪念册

章节摘录

版权页：   插图：     道安 （三一二或三一四—三八五） 东晋高僧，著名佛教领袖和佛学思想家。俗姓卫，常山扶柳（今河北冀州）人。家世英儒，早失荫覆，神智聪敏而形貌奇异。年十二出家，后游学石赵之邺都（今河北临漳），师事西域来华高僧佛图澄。澄见而嗟叹'常命覆讲。安远识超群，屡挫疑难，时人赞曰「漆道人，惊四邻」。澄亡后，至山西灌泽、河北飞龙山等处游方问道，备访经律。又于太行恒山创立寺塔，改服从化者中分河北。后还邺都，住受都寺，徒众数百'常宣法化。石氏之末，灾乱并起，乃率众徙于山西王屋、女机二山及河南陆浑。后于新野分众，南投襄阳，立檀溪寺，铸铜佛像'斋讲不倦，大宣佛法。安在樊河十五载，每岁常再讲《放光般若》，未尝废阙。前秦主苻坚素闻其声，必欲致之，遂攻襄阳。安为坚所获，迎住长安城内五重寺，僧众数千，大弘法化。苻秦建元二十一年（晋太元十年，三八五）二月八日无疾而终，葬于长安五级寺。 道安博通内外，大小并弘，德为物宗，学兼三藏。首制僧尼轨范，改定沙门释姓。重禅定止观，立性空为宗。延梵僧以广译场，综众经以创目录，三分科判起尽经义，析疑甄解会通文理，斥考文察句而弃格义之法，合诸经异本而立本无宗旨。生逢乱世而笃志经典，颠沛流离而锐意教化。名士习凿齿赞其无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差，而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，前所未见。伟哉安公，立佛法东传之中流，为华夏佛教之砥柱，德行高迈，功勋弘烈，非但见重于四海，亦且垂范于弥天。 慧远 （三三四—四一六） 东晋高僧，著名南方佛教领袖和佛教思想家，中国佛教净土宗之先驱。俗姓贾，雁门楼烦（今山西原平）人。少为诸生，游学许洛，博综六艺，尤善老庄。年二十一，慕道安之名，往太行恒山致敬，听讲般若'豁然而悟，遂落发受业。远以大法为己任，精思讽持，以夜继昼'神明英越，机鉴遐深。安公嘉许，常命代讲。后值世乱，随安公南游樊沔。东晋太元四年（三七九），苻秦破襄阳，迎请安公入关，远乃率众迁栖庐山。始住龙泉，后居西林。太元九年（三八四），江州刺史桓伊为造东林，远复于寺内别置禅林，又筑龛室图写佛影'率众行道，昏晓不绝，建斋立誓，共期西方。谨律息心之士，绝尘清信之宾，并不期而至，望风遥集，庐山遂成为南方佛学之中心。远德行淳至，厉然不群，帝王咨访而不卑，叛将求见而不亢，卜居庐阜三十余年，影不出山，迹不入俗。以晋义熙十二年（四一六）八月六日终于庐山精合，春秋八十有三。 慧远精小乘之毗昙，达般若之中理，戒行端严，禅定深入。遣弟子寻众经梵本，请胡僧出三藏经典，图佛影以修三昧，建斋誓而期极乐。论沙门不敬王者以变俗，明三世善恶报应而化世，著《法性论》、《神不灭论》以探究涅槃常住之理，问罗什法身法性义而反省般若性空宗旨。奇才旷世而勤苦好学，英名绝伦而多方敏求，故能融三教于一身，铸小大于一炉，承师说而不泥古，重经论而发新思，上承安公本无之论，中通提婆毗昙、觉贤禅法、罗什三论之说，下启道生涅檗佛性之义，为中国佛教史上划时代之巨人。道安曾叹日：「使道流东国，其在远乎」，岂虚言哉！

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《范曾绘十八高僧(通册)》由中国人民大学出版社出版。