出版时间:2007-7 出版社:中国人民大学 作者:唐师曾 页数:311
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前言
老鸭接连制造惊世骇俗的异端邪说,归罪于他的眼睛和嘴,不是这两个“零件”长得好,而是先天结构缺陷。别的动物看什么都比自己大,第一反应是恐惧。而鸭眼轴突神经与其他动物不同,看什么都比自己小,故总“撒丫子”勇往直前。高速公路上老轧死鸭子,轧不着鸡,不是老鸭比别人勇敢,而是老鸭不够“鸡贼”。至于鸭嘴怎么整治都不烂,是因为材质特殊,禁得高温高压,即便全身零落成泥,还昂起“鸭铲”朝天乱吼。早在20年前,萧乾就教导老鸭:人类共同价值不分国界,千万别把人家不要的破烂,捡回来紧抓不放。“作为驻外记者,一定要把外国的错误拿回来警示,把外国的好处拿回来学习。”萧乾是未名湖前辈、司徒雷登(JohnLeightonStuart,1876-1962)的门徒、斯诺的学生、二战名记……给老鸭《我从战场归来》写过序。其实老鸭生下来也与其他动物一样普通,只是碰到的怪事太多,屡遭灾变,无法一如既往地进化下去。常驻埃及、伊拉克……独自翻越喜马拉雅山进入印度,一旦穿过希腊、罗马、耶路撒冷到美国种地,“老鸡”都会变鸭子。沃尔特·李普曼(walterLippmann,1889-1974)在他70岁生日时说:“我们以探求为己任,由表及里、由近及远。推敲、归纳、想象、推测正在发生的事情,它的昨天如何,它的明天又会咋样。我们竭力完成每个主权公民的应尽义务,可能其他行业无暇顾及此事。这就是我们的职业,一个不简单的职业。我们有权为之自豪,我们有权为之高兴,因为这是我们的工作。”随着印度、埃及、伊拉克等封建王朝土崩瓦解,我更加小心翼翼地爱着我的国家。与世界接轨——需要主动“配合”世界已有的框架,超越埃及、伊朗、伊拉克的意识形态,像印度那样敞开胸襟,比日本更虚怀若谷。切不可闭门造车,一把市尺量世界,以为全世界都像天朝一样。连续不断的短暂麻烦无损祖国光辉,既让我骄傲,也让我羞愧:“英特纳雄耐尔”,被红卫兵演绎为“无产阶级文化大革命”;民主一到台湾,就变成打群架的电视杂耍……古老国家面临如此翻天覆地的巨变,一厢情愿地片面强调科学艺术、基督教罗马法、导弹航母、自由恋爱、金融地产、转基因克隆生物……抑或疯狂缅怀古老的阴谋韬略,以鸭眼看来,都不仅是智力有问题,而且是精神有问题。中国自古就是一个骄傲而有洞察力的民族,始终为人类最高价值奋斗。季羡林老先生研究印度多元文化,桃李天下,既有复旦钱文忠教授严谨的经纬之学,也有老鸭“鸣禽涉禽”的绕世界乱走。罗伯特·卡帕(R0bertcapa)写过一本小说——《SlightoutofFocus》,单纯从摄影技术看,应译作《焦点不实》或《焦点不太准》。也有翻译成《偏焦》、《跑焦》、《失焦》……的,但作为卡帕的信徒,我坚信最准确的翻译应是《有点儿跑题》。本书节选我在高校、网络、电台的即兴聊天,或枕边秘语、或酒后失言……只“说”不“写”。既然坐而论道,肯定缺乏文本文件的逻辑严谨。思维跳跃、浪语疯言、离题万里,旨在好玩儿、有趣。言论仅局限于我讲话的时空,远离与人叫板的冷战思维,随时虛心接受批评、批判。“铲平老鸭喉舌,共建大众语像。”感谢新华社社长穆青、郭超人、田聪明……支持我的新闻实践、感谢摄影部主任徐佑珠、陈家让、钟钜治、林川、王景堂、徐祖根对我的容忍。感谢帮我录音、整理的中国政法大学研究生院、北京理工大学军训部、新浪新闻频道、搜狐新闻频道、新浪UC频道、网易、《人民日报》人民网、中央人民广播电台“中国之声”……曾伏虎、李方、魏来、文松辉、章开元、张睿、陈曦、江林、王捍东、呼延华、马秀琴、欧阳冰清、何慧、谷望宁、开来、谷丹、刘牧雁、霍云、唐勤、唐子千。
内容概要
本书节选唐师曾在高校、网络、电台的即兴演讲、聊天……只“说”不“写”,坐而论道,旨在好玩儿。老鸭凭借风雨人生,思维跳跃、浪语疯言、焦点散乱、离题万里,不经意下尽显老鸭哲学。 中东海湾风起云涌,焦点不移,唐老鸭反复亲临其境,混迹江湖之间,妙语解读前因后果。 在优胜劣汰的竞争年代,残废鸭从敦刻尔克败退,到诺曼底登陆。 发明“语像”,纠集200挚友参加《一个人的远行》,再为陷入困境的摄影记者杀出一条血路。 老鸭以其独有的幽默、率性、一针见血,指出科技主义造成人文精神的失落、军事强国的霸权、强势文化的渗透、底层民众的痛苦,并以图为证。细品、慢想,“哀其不幸,怒其不争”,嬉笑怒骂中感受五味人生。 “铲平老鸭喉舌,共建大众语像!”
作者简介
唐师曾,因肉烂嘴不烂荣膺唐老鸭、老鸭子、鸭子等别名。江苏无锡人,新华社记者,中国作家协会会员,中国摄影家协会会员,KODAK特约摄影师,装甲兵学院客座教授,荣誉上校,是新华社最具影响力的战地记者。1990年独自潜入伊拉克,采访过加利、卡扎菲、穆巴拉克、阿拉法特、沙米尔、拉宾、佩雷斯、巴拉克、沙龙、曼德拉等领导。驾大吉普拜谒欧、亚、非二战战场,到隆美尔家采访小隆美尔,在诺曼底为希拉克、小布什、普京、伊丽莎白女王等拍合影。参加“首批人文学家南极考察”活动,与周国平合作《南极无新闻》。他的每部著作都在中国皆能刮起一阵“唐师曾风暴”,其主要作品有《我从战场归来》(萧乾序)、《我钻进了全字塔》(张中行序)、《重返巴格达》(季羡林序)、《我在美国当农民》(李肇星序)、《我第三个愿望》、《我的诺曼底》等。
书籍目录
序言新闻时代的旧事 在中国政法大学研究生院演讲,新浪UC频道网络直播他们代表男人魅力不同的一面 搜狐视线以后会出现一种东西叫伊拉克模式 新浪网聊伊拉克局势实录他是用心耕种不问收获的农民 在网易谈沙龙人生最高级的事就是“回归自然,英雄本色” 中央人民广播电台《快乐出发》再来一遍我的第四个愿望 做客人民网畅谈“一个人的远行”后记:老鸭的“惶恐”唐师曾简历
章节摘录
古罗马红袍恺撒的征衣、罗马军团的红袍,据说是用地中海一种特殊蚌壳的血做染料染成的。我查了一下资料,罗马军团染军装的染料,其实可能是胭脂虫,而不是蚌壳。胭脂虫具有类似血迹、铁锈的高贵红色。恺撒罗马士兵披着猩红色(Crimson)的斗篷,这种“红”很可能源于胭脂虫(kemeS)雌性成虫的体腺,所以十分醒目。当代的隐形飞机、迷彩服都是为了隐蔽自己。但是最终,军人之间的比拼是体力、技能、智慧和意志。所以在好莱坞大片中,科技手段只是增加情节的曲折和精彩,最终善恶决斗,一律不借助科技,必须都是徒手格斗,“一个人”对决“另一个人”,一锤定音,彰显英雄的人性魅力,男人的体能、技能、智能,突显军人顶天立地、行不更名、坐不改姓的正义之气。美国南北战争中,罗伯特·李不肯打游击,宁愿缴枪投降。所以老鸭崇拜他是个爷们儿,虽败犹荣。但这在现在这个时代,科技主义的社会里,显得格格不入。科技主义横行的商品社会,一切以利益为衡量标准,能卖的全卖了,忽视人的思想、气节、品质和道德。所以我一个人,身体力行,从事牛马劳动。我们的时间说午时三刻,午门问斩。什么是午时三刻?连乾隆都揣着一块洋人制造的怀表,咯噔、咯噔地走。为什么我们没发明规则?除了国家实力外,有我们民族的特性,就是我们不精确。有人说我们已经精准到“午时三刻”了,但还不够精确,因为我们没有英国人的分秒精确,而且不具有继续精确下去的可能。他们制定格林尼治时间的时候,就具备了继续精确下去的可能。时间之外,空间上也是如此。从奔腾的芯片、微软的软件到包围我的照相机,几英寸、几英尺……全是。还有你这孩子,我得打断你(对现场的一位照相的学生),你这种照相就不合规矩。我就和你一米远,中间没有任何阻碍,你把相机举那么高,不看取景器,全是和电视上的假记者学的。这么表演可以,照相可不行,不看取景器哪叫照相啊?不看取景器瞎摁,还连拍,咔嚓咔嚓地摁一大堆,回去挑片子都费时间。科技主义时代照相连取景器都不看了?你还以为这是什么先进技术呢,其实什么都不是,是瞎耽误工夫啊。这样的没有规则,成不了爷爷,只能当孙子。空间也是英语国家制定的。什么叫东南西北?由经纬线决定。谁划的经纬线?英国人。现在都用GPS,GPS谁发明的?美国人。从宏观的卫星到微观的纳米,还有天网恢恢的网络世界,都是说英语的说了算。我在伊拉克问伊拉克人,你们偷石油吗?说想偷,偷不了。为什么?说伊拉克使用的输油管以及仪表都是英美技术,想偷点儿石油,拿石油换食品,可刚打开阀门,吱吱一流,华盛顿就知道了。美国佬根据直径、压力、流速……一算,什么都知道。就跟党中央决定国家政策,决定减免农业税,减免多少一样。或者比这个还要精确。这才是超级大国,全世界用它印刷的钞票、说它使用的语言、遵从它制定的规则。时间、空间、时空中各种运动的规则、速度,都是由严谨民族创造的。自行车轱辘的直径,26的,28的,讲的都是英寸,怎么不说“一尺二”的?也有破坏规则的“孙子”人物,他们领导他们的国家走“孙子”路线。比如萨达姆。科技主义严重影响我们的言行,今天正是由于IBM-T41和政法大学的电教系统不匹配,才无法用我的图片展示我的语像。科技主义已经渗入了我们的生活,机器人迟早会劫持人类。我们生活在影像电磁波随时监视的时空里回过头来说我发明的“语像”。作为发明者,我试图挣脱技术主义,作一些突破。我也想当一回爷,制定规则。之所以选择伟大的中国政法大学,第一个原因是这里是我起家之处,相当于列宁的“喀琅施塔特”,感情深厚;第二个是政法大学是中国法制建设的起点,具有极强的应用和整合能力,素来用“科学”、“法律”两条腿走路;第三个是和我一起分到这座楼,先当爱国卫生运动委员会委员,后来教西方逻辑的海子在这里普及过逻辑思维。我希望他的阴魂不散,使我这里的混乱“语像”充满逻辑。“语像”简而言之,就是依托“图像”讲话,拿照片说事儿。这些年,拜现代科技所赐,新闻业发生了翻天覆地的变化。传统的平面媒体萎缩,视听技术飞速发展。科技“罪魁”索尼(SONY)先造收音机、随身听、家庭音响,再造黑白电视机、平面直角21遥,现在几乎所有电视台的摄像机都用索尼的。从索尼就能看出现代媒体的发展脉络,“音响+影像”的综合媒体已经占据并统治了我们的生活。图像和音响的获取和传输变得越来越简单,越来越容易,用商品社会的话来说,就是越来越“廉价”。古时候,获取影像很困难,《水浒传》里抓反贼,要绘影图形,张挂于城门之上。一般人根本画不像,还得是萧让这样的“圣手书生”才能画。“鼓上蚤”时迁,长得那样有特点,短小如武大郎,三寸丁穀树皮,画出来容易,贴在墙上也好认。可要是长得一般,那绘影图形就不大容易。即使有些姿色的,想脱颖而出也有困难。王昭君美丽,也得先让“画师”画了,皇帝才能看到。画师玩了个猫腻,王昭君就只能和亲去了,便宜了茹毛饮血的匈奴。现在就不同了,再也不会养在深闺人未识了。璩美凤和情人颠鸾倒凤,即使在漆黑密室的席梦思上,也被人拍了个全过程。做爱全套,瞬间被互联网传得天下皆知。随便你是谁,即使在酒吧昏暗的烛光下,隔五张台子的一个打电话的阴影,也能用手机拍下来,并当即传走,就像传说中的拍花子。
后记
编辑这本书,目睹了老鸭最不自信的一面。从选题开始,他就一遍一遍地问:“这本书好看吗?”“好看!”我毫不犹豫。我有幸参加他在北京理工大学和中国政法大学的讲演,一次是盛夏,一次在严冬。酷暑和冰雪,没有阻挡住听众的热情:理工大学3000名学生分坐、5个会场;政法大学的晚间教室被学生和下班后专程赶来的各界“鸭丝”挤得水泄不通。原计划的时间被一再延长,以至于两个多小时不问断,“鸭丝”集体高呼:“不休息!”“不上厕所!”在好玩儿和离题万里的老鸭式幽默中,分享他的风雨人生。我想起做学生时,逃课是家常便饭,即使在北大也不例外,为此没少挨剋。以小人之心,我怀疑坐在分会场的人早已溜之大吉,便悄悄外出“巡视”:那些面对大屏幕的学生竟也欢呼鼓掌,兴奋如观看世界杯比赛。于是想,老鸭的“说”,也是书。而老鸭的不自信,与我的热情屡屡冲突,到了要更换编辑的地步。的确,无论怎样修改也与他以往写作的情景不同。于是,他把初稿发给很多朋友,征求他们的意见。我和他一样紧张地等待“裁判”。其间,他的朋友提了很好的意见,甚至找出录音,给了精彩的补充。老鸭又重新吹足了气,一字一句反复推敲,严肃认真不亚于重写。本书近200幅图,多数是老鸭在不同时空的摄影作品,也穿插不少跨界人士对疯鸭状态的瞬间纪录,与他跳跃的语言风格相得益彰,不是貌合神离的写真集,而是水乳交融的“语像”。《唐师曾:我说》终于要面市了。老鸭仍然忐忑不安、诚惶诚恐。“行百里者半九十”,也许就是这种如履薄冰的惶恐,支持他一个人远行,越走越远。
编辑推荐
《唐师曾:我说》:我是一只大喊大叫、宁死不屈的瘸鸭,即使知道死之将近,也要面向太阳。海子就这么死了,我们都瞎忙自己的事,都应该为天才的夭折负疚。一个战地记者采集的信息,未必就是以后写进历史的精确数字,也正因为如此,每个记者都誓死追求眼前的真实。满街公开办假证,是一个民族出大事了,基因坏了。“语像”不是读图,“读图”是被动的,单向的,灌输式的,静止的,有结论的。语像是主动的,交流的,互动的,不稳定的,跨界的,没有结论的。我知道沙龙手的胖瘦,尝试过他的肌肉、体温,坚信他牛仔般的体格和意志……“9·11”是人类共同的悲剧。一些精神超强的人,利用人类制造的机器,把人类建造的最坚强的建筑物撞翻了,人类的精神和肉体矛盾到了极点。人是地球上最自我、欲望最强的动物。如果有机会重新实现三个愿望,我准备再来一遍。我原创、我自主、我不可替代。我喜欢、我擅长、我以此为生。
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