蒙古的人和神

出版时间：2010-4  出版社：新疆人民出版社  作者：[丹麦] 亨宁·哈士纶  页数：348  译者：徐孝祥  
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前言

　　那是在新疆边境楚呼楚（塔城）的一个小镇上，我碰见了亨宁·哈士纶，他难得有这样的机会对我们蒙古人自由自在、无拘无束地谈论我们的民族，我对他的这种恩赐深感愉快。　　我没有什么需要告诉他或向他解释的，因为他是我们当中的一员。　　是因为我们所过的生活和世界上其他人如此之不同，还是因为我们处在遥远偏僻的位置，人类才爱把我们当成怪人——世界上已经消失了的、莫测高深的幸存者呢？　　或者因为别的原因，完全把我们当成孩子而微笑着说道：“他们好原始啊！”虽然这种看法有某种程度的真实，但它远远还不是我们谈到的蒙古人的全部。然而这种看法又通常为大家所接受。　　要知道，认识和了解一个民族，唯一的办法是成为他们当中的一员，亲自去接触他们，去分享他们的苦乐。哈士纶自从1923年第一次接触蒙古人以来，他就一直做到了这点。他曾生活在外蒙古漫无边际的大草原上的喀尔喀蒙古人当中。这个大草原是游牧民族永无止境地游荡、迁徙、冒险和梦幻生活的场所。他和驼队一起经历了太阳的灼热和饱受沙漠风沙的折磨。他一直生活在喀喇沙尔（即今焉耆）、裕勒都斯的我的人民——土尔扈特部落当中。　　他所到之处，蒙古人都以无法衡量的礼物——幸福的微笑来招呼他，因为从孩子的固有的优良本能中，他们感到他对他们的强烈同情。　　对他来讲，他们已经抛弃了保守而成为他的朋友，可以信赖的忠实朋友。他们向他吐露自己的理想和抱负。他们向他叙述先人历史中的传说和惊人的往事。他们为他唱出他们心爱的歌曲。对他来说，他们流露出他们所维护的忠诚，因为他们知道他会理解他们。即使他们的想法有时可能显得幼稚，他也不会嘲笑他们，因为他们也是血肉之躯啊！　　使他印象最为强烈和感到最为愉快的，似乎是发现他和蒙古人是多么的接近。因为对于一个曾经生活在中国、日本和印度的西方人士来说，发现中亚的一个部族，居然和欧洲人的气质如此之一致，那必定是一种愉快的经历。　　但愿我强调的是欧洲人的思想方法和对生活的态度，要比其他种族离我们更亲近一些。我们对美和尊严、荣誉有着同样的概念，相同的幽默感，而且我还愿意说有着相似的理想。哈土纶已经了解了这一切，我对此表示感谢。　　他不仅懂得热爱这里的群山和那广袤的无边无际的大草原，那朵朵云彩和中亚细亚灿烂的星辰，而且更加重要的是，他已经懂得了这些荒原上缺乏艺术氛围而又热爱自由的子孙们是引路导向之星。他们渴望学习，随时准备倾听来自外部世界的信息。　　土尔扈特公主尼尔吉德玛　　于额林哈毕尔噶

内容概要

　　20世纪中外有关土尔扈特蒙古部落的书籍中，《蒙古的人和神》是相当重要的一部。在这《蒙古的人和神》当中，土尔扈特自伏尔加河东归，只是它的远景，而哈士纶关注的是20世纪二三十年代土尔扈特人的光荣与梦想；着力表现的，是这个蒙古部落为进入现代社会所付出与得到的。

书籍目录

出版说明新疆考古发现与西域文明　宿白中国边疆研究60年与西域探险考察　马大正土尔扈特部落的光荣与梦想（代序） 杨镰卷首语前言第一卷第一章　西部可汗的传说第二章　我成为斯文?赫定考察队的一员第三章　工作伊始第四章　竹尔罗斯喇嘛第五章　诸神之舞第六章　魔术师之舞第七章　扎雅第八章　苏以多从营地中失踪第九章　与前锋纵队的短暂相会第十章　沙漠功过审判第十一章　沙漠的压抑第十二章　终于到达额济纳河第十三章　河畔生活第十四章　亚洲的候鸟第十五章　和首领航行在无定向河水之上第十六章　穿过黑戈壁第十七章　沙漠中的土匪城堡第十八章　俘虏第十九章　关于一枚硬币和妇女服装的实情与趣闻第二十章　工作新天地第二十一章　沙漠那边的绿洲第二十二章　“白雪之乡”轶事第二十三章　我变成了萨满第二卷第一章　在目标前面第二章　我的“风马”追风驰骋第三章　我被带到“西部可汗”面前第四章　蒙古人的音乐第五章　土尔扈特的强人第六章　原始的火花第七章　统治者肉体和灵魂的诞生第八章　大草原上的法律第九章　野外第十章　在烟雾的笼罩下第十一章　土尔扈特人的帐篷庙宇第十二章　越过群山第十三章　“铁蛇”来临之年第十四章　土尔扈特人之源第十五章　庙篷中的神秘学第十六章　诀别此后发生了什么参考文献译后记编译说明

章节摘录

　　拉尔生简洁的信息就是这样，我是在一个阳光明媚，但又十分寒冷的星期三收到的。我顿时感到蒋的屋子太狭窄了，大同府钝锯齿形的双层城墙似乎也变成了一座监狱的墙壁了。从“蒙古公”那里接到这样的信息，对我来说是非同小可的。但是像这个信息，有“长途”字样，又是老拉尔生所用，那就一定是期望中的相当长的旅程了。　　但是一个人也不能向北方旅行很远，那就要进入苏联的领土，那肯定是拉尔生所要避免的。所以这或许是天意对我向西方，遥远的西方旅行的强烈愿望的赞同吧。　　“好消息”——听起来就像“在我头巾下有一个新鲜香橙的诱人心弦的耳语一般”。　　京张铁路始发北京，向西到喀尔干（张家口），继而路经大同府、归化城到达包头西，这是中国人所修建的第一条铁路的终点站。过南口之后，线路远行在长城之外，通过曾经是属于蒙古诸旗的土地。　　大同府站位于该城稍北。拉尔生公可能盼望在凌晨2点至11点之间任何时候经过，因此，我必须在星期三当晚城门关闭前出城。　　那天晚上，我睡在大同府站一辆运牲口的空卡车里。第二天早晨8点钟，火车急驰进站时，我已经和汉人站长度过了有益的4个小时，他以香茶款待我，并叙述了这条边疆铁路修建时的一些主要轶事。　　一声“嘿，斯堪的那维亚人！”的叫声，表明拉尔生在末节车厢，很快我就要听到好消息了。　　斯文?赫定是要出发远行到新疆。这是世界上穿越这个广阔的、未曾探索过的地区的最大一次远征考察。驮运考察队的行李就需要300峰骆驼。拉尔生将担任驼队的首领和宿营总管，而我当他的得力助手。这支考察队将要经过拉尔生和我都未见过的地区。除了300d峰骆驼外，考察队将由瑞典、德国和中国学者组成一支有28人的工作队伍。还有40名汉人和蒙古人作为仆人和考察队成员伴随。　　跟随拉尔生的有一位威严而仁慈、穿着狐皮外套的绅士，他的足踝扭伤了。这就是斯文?赫定的副官，他过来打量了我一番，说道：“好极了。”于是我立即在新的考察队有了第一份工作。　　拉尔生马上和他的助手到包头西给考察队选择总部地点。我要南下进京，向我的新头儿汇报，同时购买供70人两年使用的给养和装备。　　于是，我们握手，彼此拍拍肩膀，愉快欢笑地告别了。　　火车引擎的汽笛响了，冒着气、吐着烟，带着拉尔生和他的助手向西远行。那时正好8点21分。　　这是要承担一种责任。为了沙漠之行给70个人和300峰骆驼搞给养和装备。对300峰骆驼、40个赶骆驼的人和拉尔生本人，我还有点了解，但从我干的这一行来说，对这30位科学家，我可知之甚少了。或许他们是性子急的老教授和书呆子，他们在沙漠中的举止将如婴儿一般。可对我的大事来说，那就是考察队正向西进发了。它的旅程将沿着我所向往的道路行走，所以我调转马头驰骋回家，回到老蒋家里。　　他指着我的脸说我是傻瓜。但尽管如此，他还是为我举行了小小的饯行宴会，当天下午我出发上北京时，他还送我到了火车站。　　路过喀尔干（张家口）时，我去看了我在那里的房子。我从冬天的被窝里叫醒了我的徒弟们。当我继续向北京进发时，我竞与平时大不一样地漂亮地穿着打扮起来。我的徒弟们正忙着关闭我的老总店。　　铁路仓房车旅馆位于北京国际租界区。它本身就是一个城镇，由设防的高墙所包围，不受中国人干扰。墙顶上有列强的部队，穿着他们各自的军服，围着使团住宅区、银行和卧车旅馆放哨。　　这个大旅馆的宏大门厅正是观察那些形形色色、稀奇古怪的人的一个最理想的场所。简言之，那时候这个卧车旅馆是人们从书上读到但在现实生活中很难碰到的远东集中营。是一个需要有更好的词来称呼的典型。　　他们挤在旅馆布告栏的前面，研究中国混乱的各政治阶层的消息。在汉口有150名欧洲人被谋杀了。在那个省的整个西方租界处于危难之中。美国公使馆已经命令他们的侨民进入保护区，列强的舰队都已做好战斗准备。满洲的统治者张作霖元帅以其胜利之师已经占领了整个华北，而现在却被南方先头部队打败了，大家担心北洋军队在撤退中会掳掠北京。所有过剩的中国军阀都在绝望中相互争夺。大批的土匪、强盗，无法无天，搞得到处鸡犬不宁。　　在此浑水摸鱼者，是一伙来自世界各个角落的贪图投机、企图制造轰动新闻的国际人物。在这些人当中，人们见到一个年轻的英国上尉，由于他在创建炮兵中的勇敢和才能当上了中国的将军和资本家。还有军火制造者和武器走私犯、银行家和租界寻求者，而大叫大嚷的记者们则坚持他们自己是地道的美国人，并自认为是非常机灵的人。　　“喂，小家伙！”突然从深深的靠背椅里传来喊声，在那角落里坐着个澳大利亚人，喊道。那是熟人“老但是”，他正用那形影不离的烟袋大肆吞云吐雾。从他那轮廓分明而漂亮的相貌和两鬓少许的银丝，看上去好似一位大主教，然而他不是。他只是澳大利亚一个牧场主。尽管他好多年一直是中国最大商行的老板之一，在即使有时候穿着盛装的情况下，也依然在其长裤之下穿着那双牧场主的大马靴。　　可是，那天我没有时间听“老但是”的讲演了，我被领到两扇大的玻璃门并由此进入餐室。此刻，餐厅里客人寥寥无几。在这大厅中间，有两个人紧靠在一张有条纹的桌子旁商讨着重要计划，这两个人就是斯文?赫定博士和J.G.安特生教授。他们不为周围人声嘈杂、混乱所动，泰然自若地竭力思考制定这次伟大科学考察的路线。这个要从北京出发的远征队，就要远离那充满恶言絮语和政治阴谋的场所，远离那内战中的将军们和匪徒们，远离那所谓的文明地区来到西北的野蛮王国。在那里可以毫无拘束地自由思考，那里有个人成功的广阔天地。　　再次见到斯堪的纳维亚人使我感到高兴。我的新首领和他的顾问十分亲切地接待了我。这天剩下的时间都专门用在激烈的讨论上，和拉尔生前一天在大同府站台上的20分钟谈话在我脑海里产生的所有问题，几乎都得到了解答。

编辑推荐

　　一个关于西部可汗的传说，引发了一位丹麦人单身深入天山腹地的传奇，他的经历是一部生动曲折的探险记。一个融入中国西部独特蒙古部落——吐尔扈特的欧洲学者，亲身体察了游牧民族普通平民和宗教上层的世俗生活及精神世界，他的成果是一部内容丰富的著作——《蒙古的人和神》不仅具有西部探险的无穷魅力，也从多层面展现了一个古老部族在新旧交替时代的光荣与梦想。