现实与物质的超越

出版时间：2009-08  出版社：青海人民出版社  作者：吉狄马加（编）  页数：516  字数：600000  
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内容概要

本书是第二届青海湖国际诗歌节诗人的作品集，有中国诗人和外国诗人，其中中国诗人有阿尔泰、白灵、白渔、柏桦、班果、蔡丽双、曹纪祖、曹明伦、车延高、陈超、陈众议、程光炜、楚天舒、春华、董生龙、发星、冯笃松、高兴、高瑛、哥布、格桑多杰、耿翔、耿占春、耿占坤、顾子欣等。外国诗人有阿富汗的萨伊德·M·法拉尼、比利时的灰曼·卓根布鲁特、巴西的朵拉·里贝罗、加拿大的弗瑞德·瓦、智利的阿莱克桑德拉·多名戈斯等。

书籍目录

中国诗人　A　　阿尔泰　B　　白灵　　白渔　　柏桦　　班果　C　　蔡丽双　　曹纪祖　　曹明伦　　车延高　　陈超　　陈众议　　程光炜　　楚天舒　　春华　D　　董生龙　F　　发星　　冯笃松　G　　高兴　　高瑛　　哥布　　格桑多杰　　耿翔　　耿占春　　耿占坤　　顾子欣　　关雎　　管管　　郭新民　H　　海岸　　寒烟　　韩丽丽　　花语　　侯马　　胡亮　　黄梵　　黄礼孩　J　　吉狄马加　　贾薇　　金所军　　金肽频　　敬文东　　巨伟　L　　蓝海文　　雷霆　　李辉　　李犁　　李轻松　　李锐　　李少君　　李小洛　　李小雨　　李秀珊　　李亚伟　　李之平　　李自国　　燎原　　刘锋　　刘宪平　　刘向东　　刘益瞢　　刘祖慈　　卢炜　　陆建德　　陆正兰　　倮伍拉且　　骆寒超　M　　芒克　　梅卓　　莫文征　　穆宏燕　P　　潘红莉　　潘无依　　潘洗尘　Q　　祁人　　秦巴子　　琹川　　邱树宏　　曲近　R　　冉庄　　荣荣　S　　三色堇　　桑恒昌　　商泽军　　沈奇　　沈苇　　食指　　树才　　宋琳　　苏玲　　孙晓娅　T　　谭五昌　　唐晓渡　　唐欣　　唐亚平　　田原　W　　汪剑钊　　王惠兰　　王家新　　王久辛　　王军　　王明韵　　王绶青　　温远辉　　吴晓都　X　　西川　　席玮　　肖开愚　　潇潇　　晓雪　　徐江　　徐康　Y　　严力　　阎安　　阎志　　杨斌华　　杨匡汉　　杨匡满　　杨四平　　杨远宏　　杨宗泽　　尧山壁　　姚辉　　叶橹　　叶延滨　　叶玉琳　　叶舟　　伊沙　　翼人　　余中先　　雨田　　袁忠岳　Z　　臧棣　　曾凡华　　张继征　　张默　　张清华　　张诗剑　　张同吾　　张烨　　张智　　章祖德……外国诗人

章节摘录

　　诗歌的技艺浑然一体，源自一个人认识世界、认识自己的极端渴望，是对真实无限接近的语言表达。有几年，我非常想学到写出好诗的技艺，遍读前贤，通览中外，看到的是浑然天成，不露痕迹，看到的是整体的世界观，是风格。我在大学期间很少写，原因何在？是因为我寻找不到能准确表达内心的声音。原创的东西在我心底，像火山找不到出口，所以我没有立志成为诗人，诗人不是靠宣布，而是靠作品确认的——自我的确认和同行的确认。直到写出了80年代晚期的几首作品，我感觉我还是有希望成为诗人的。　　诚如罗伯特·洛厄尔所言，写作必须来自某种深沉的冲动，深沉的灵感。这也是构成严肃写作与谋利写作的一个本质区别。严肃写作，在创新意义上可称为先锋写作，在形式意义上可称为探索写作，在饱尝败绩的角度叫实验写作，在承担的角度叫精英写作。而现在，从灵魂的角度，我愿意称之为“真实写作”。写作不是源自深沉的冲动和灵感，在当代尤其没有必要写。因为好歹科技发展到今天，社会提供了满足人们物质需要和浅薄精神需要的更多的其他手段。谋利写作为求偶、为求名、为求财、为求乐子，为寻刺激填空虚，据我观察，不如其他手段有效。所以在写作这个领域，我们还是更深刻地听从内l心召唤，更深刻地承担灵魂的使命吧。　　那么到底什么是灵魂呢？灵魂是一个人的爱己爱人之心，是对人类普世价值的认同，也是对残害个体、泯灭人性异化力量的反抗。灵魂是生命颂歌，但绝非一已心胸。灵魂的意义，在于拨开尘世利益的迷雾，捍卫生存价值的庄严，不可凌辱，不受蒙蔽。人类永远有堕落的倾向，他人即地狱，自我毁灭像重力一样构成方向，所以人类永远要捍卫自身，在满足欲望与克服欲望中前行。我非常触动于一个科学试验，大致是给猴子分配食物，因为不一样多，引起遭遇不平等待遇猴子的愤怒，它们甚至拒领。科学家推测，平等也许是一种与生俱来的观念，存在于基因之中。这是我愿意接受的结论，也是一个诗人心中的火炬。　　……