有闲阶级论

出版时间：2011-1  出版社：陕西人民  作者：(美)索尔斯坦·凡勃伦|译者:赵伯英|校注:来鲁宁  页数：178  字数：231000  译者：赵伯英  
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内容概要

　　索尔斯坦·凡勃伦的破空之作《有闲阶级论》问世于100多年前。他通过研究制度的起源，观察社会上的经济现象，尤其是上层阶层的有闲特权与消费特征，探讨制度与经济现象之间的奥妙关系。更具体地说，书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析入木三分，阐明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为，以及人类行为的变化怎样影响经济。他从有闲阶级的角度出发，阐明了这样一个主旨：什么是经济人的本质，社会为什么会产生有闲阶级，“有闲”本身的经济意义是什么？
　　100多年过去了，相似的经济现象在世界各地，包括经济迅速发展的中国，不断演绎，诸如人们对金融投资的热衷、对教育文化的重视、对时尚品牌的追逐、对享乐主义的崇尚……这本百年经典同样可以解释今天你我身边的经济现象。

作者简介

　　赵伯英，山东人，国际政治学博士。中共中央党校文史部主任、教授，从事语言文化和国际政治的教学与研究。

书籍目录

第一章 导言
第二章 金钱竞赛
第三章 明显有闲
第四章 明显消费
第五章 生活的金钱水准
第六章 爱好的金钱准则
第七章 服装作为金钱文化的一种表现
第八章 工业脱离与保守主义
第九章 古代特征的保存
第十章 现代的尚武遗风
第十一章 相信运气
第十二章 宗教礼仪
第十三章 非嫉妒性利益的遗存
第十四章 高级学识作为金钱文化的一种表现
译后记

章节摘录

　　在较早的但并非最早的野蛮时期，有闲阶级还处于没那么多区分的形态。无论是阶级的区别还是有闲阶级各种工作的区别，都不是那么精细和复杂。波利尼西亚岛民（Puolynesian islanders）①的生活清楚地表明了这个发展阶段；例外之处在于那里没有凶猛野兽，因此狩猎在他们的生活方式中不占有通常的荣誉地位。中世纪的冰岛社会（Icelandic community）也是一个很好的例子。在那样的社会里，各阶级之间以及各阶级特有的职业之间，都有严格的区分。体力劳动，生产工作，凡是与谋生的日常工作直接有关的事务，都是下层阶级独有的工作。这个下层阶级包括奴隶和其他从属者，通常还包括所有的妇女。如果贵族中有若干不同的等级，属于高等级的贵族妇女一般免于从事生产工作，或者至少是不参加较为粗俗的体力劳动。上层阶级的男人不但免于从事一切生产工作，而且按照约定俗成的惯例是不容许参与那类工作的。他们可以从事的工作范围是严格界定的。正如上文已经说到的，这些工作就是政治、战争、宗教仪式和运动比赛。这四个方面的活动支配着上层阶级的生活方式，而对于这个阶级中的最高等级——国王或酋长，这些事情是社会习俗或常识所允许的仅有的活动。实际上，在生活方式得以充分发展的地方，即使把运动比赛看做是最高等级成员的适当活动，也是有疑问的。其他的某些工作是向较低等级的有闲阶级开放的，但是那些工作只是附属于这种或那种典型的有闲阶级职业。例如，那些工作包括武器、军用装备和战船的制造与管理，马匹和鹰犬的调理与驯养，祭祀用品的筹备，等等。下层阶级不能从事这些次一等的荣誉工作，除非它们明显地属于生产工作，而且是与典型的有闲阶级职业很少关联的工作。　　如果从这种典型的野蛮文化阶段退一步，回溯到野蛮文化的较低阶段，就不再能看到有闲阶级充分发展的形态。但是这种较低阶段显示出有闲阶级制度得以产生的习俗惯例、动机和环境，表明了有闲阶级早期成长的进程。世界各地的游牧狩猎部落都表明了这些比较原始的分化形态。北美洲的任何一个狩猎部落，都可以拿来作为适当的例证。几乎难以说这些部落里有一个明确的有闲阶级。这些部落里出现了职能分化，出现了基于这种职能差异的阶级区别，但是就上层阶级免于从事生产工作而言，还没有发展到足以使“有闲阶级”这个名称完全适用的地步。处于这种经济发展水平的部落，已经使经济分化达到这样的程度，即男人和妇女的工作之间形成了显著的区别，这种区别具有嫉妒性质。几乎在所有这些部落里，按照约定俗成的惯例，妇女要从事一些工作，而在下一个发展阶段从她们的工作中形成了生产性工作。男人免于从事那些粗俗的工作，他们要参与战争、打猎、运动比赛和宗教仪式。在这方面通常显示出非常严格的区别。

用户评论 (总计5条)

•   这个都不包邮，下来的价钱比书原价还高。其他都好。
•   书总体来说还是不错的，印刷很工整，典型的西方风格
•   很不错的书，值得仔细读
•   wel
•   当当网服务态度很好，书的性价比很高，值得阅读。