哈尼族服饰文化中的历史记忆

出版时间:2013-3-1  出版社:云南人民出版社  作者:白永芳  

内容概要

论文借助民族口述史、汉文史籍、考古资料及语言分析,通过对哈尼族服饰中“服黑饰红”、“棉纺”、“饰贝”、“饰竹”、“饰鱼”等核心传统要素的多重考证,对哈尼人迁徙口述史中指涉的古代历史时期、地名以及族群互动提出了较为清晰的论述。不仅探讨了哈尼先民的古羌渊源,而且提出了哈尼先民与古蜀、古滇历史的密切关联,并论述了哈尼人进入元江、红河流域的时间,为重建完整、真实的哈尼族历史提供可资参考的时间线索和地理框架,为西南民族历史、藏彝走廊族群研究提供一种哈尼视角。 对于无文字边缘族群来说,服饰是一种特殊的女性视角、民间立场的记忆手段。少数民族女性作为“边缘中的边缘”,也拥有书写历史的权利和能力。揭示少数民族女性、民族服饰与历史记忆的深层关系,为研究无文字边缘族群的历史提出新的视角。重视与加强边缘族群研究,尊重其历史书写,打破历史书写的中心主义,我们才有可能重建边缘族群历史,并以此与华夏中心历史互证,还原中华民族真实历史。

作者简介

白永芳
哈尼族,1973年出生于红河哈尼族彝族自治州,中央民族大学民俗学博士,现就职于云南大学民族研究院,长期从事哈尼族文化研究。

书籍目录

绪论
一、选题缘起及意义
二、研究对象及概念梳理
三、相关研究综述
四、田野调查与研究方法
五、论文框架
上编服饰人生:窝拖布玛服饰文化个案
第一章家谱、古歌、祭祀:村落历史地理文化
第一节民间叙事中的村落历史
一、窝拖布玛:九百多年的寨子
二、诺玛阿美:遥远的祖地
三、拉洒米查:最后的荣光
筧二节仪式与神话同构村落的神圣地位
一、阿倮欧滨:十三村落联合祭祀的圣地
二、都玛简收:民间传说中的圣女
小结
第二章男服式微、女服兴盛:村落服饰生活
第一节日常生活中的素衣
一、日常生活与服饰
二、标志性日常服饰
第二节喜庆节日里的盛装
一、节日与服饰
二、标志性节日服饰
第三节虔诚祭祀吋的服饰
一、祭司的长衫短衣
二、祖灵注视下的佩帽
第四节传承:女性的文化自觉
一、穿戴状况及服饰观念
二、工艺传承及服饰制作
小结
第三章仪式服饰:人际、人神沟通的媒介
第一节诞生礼中的服饰:家族与神灵的护佑
一、诞生:母亲衣襟为衣、父亲衣袖为帽
二、命名:安魂固魄的拴线
三、见天礼:棉团、纱锭与戥子、弓箭
四、贺生:外婆赠衣与换装
第二节成人礼中的服饰:社会认可与两性吸引
一、“十三岁”换装的记忆
二、女子成人与纺织技艺
三、成年婚恋中的服饰
第三节婚礼中的服饰:璀璨华服与子嗣繁衍
一、三色盖头、彩袖长衫和银泡褂子
二、隐含子嗣繁衍诉求的银饰
三、陪嫁服饰:娘家的祝福
四、拴线:与丈夫魂魄相依
第四节葬礼中的服饰:魂归祖地、子孙续福
一、接气与净身:荫庇子孙
二、换装:一身新衣伴魂归
三、认亲布:沟通生死的媒介
四、衣襟接福、孝布与礼毕拴线
小结
下编服饰溯源:民族历史与族际共享
第四章黑、红、白:服饰色彩与历史记忆
第一节服黑饰红:“虎尼虎那”记忆
一、服色:以黑为护佑色
二、饰色:以红为神圣色
三、虎尼虎那——祖源圣地
第二节服白:隐约的“色厄”记忆
一、服白。色隅.哈厄
二、尚白习俗的遗存
第三节西南民族的黑白崇拜
一、尚黑的族群——乌蛮
二、尚白的族群——白蛮
三、黑白兼崇——文化交流与共享
小结
第五章贝、竹、鱼:佩饰中的历史记忆
第一节贝饰:“什虽湖”记忆
一、服饰中的海贝
二、其他习俗中的海贝
三、什虽湖——农牧业肇始地
第二节竹饰:“嘎鲁嘎则”记忆
一、服饰中的竹
二、其他习俗中的竹
三、嘎鲁嘎则——竹文化发源地
第三节鱼饰:“惹罗普楚”记忆
一、崇鱼与氏人渊源
二、惹罗普楚与氏人遗迹
三、氏羌遗裔服饰比较
第六章棉线、土布、踞织:棉纺中的历史记忆
第一节棉:“诺玛阿美”记忆
一、棉线与土布:神灵降福的媒介
二、悠久的棉纺传统
三、诺玛阿美——丝、棉贸易胜地
第二节踞织:古滇记忆与氏羌传统
一、“帕案”使用及制作
二、古滇记忆与氏羌传统
小结
结语
参考文献
附录一 哈尼族自称、他称及历史称谓
附录二 哈尼族各支系主要居住地
附录三
各地哈尼族家谱对照表一
各地哈尼族家谱对照表二
附录四 窝拖布玛村落全年节日与祭祀
附录五 窝拖布玛“昂玛熬”调查报告
后记一
后记二

图书封面

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