出版时间:2011-8 出版社:云南人民出版社 作者:(清)李毓秀 著,郑永安 编著 页数:438
前言
中华民族有着数千年的文明历史,创造了光辉灿烂的古代文化,其中中国传统国学是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分,它博大精深、源远流长,显示出中华文化的深厚根基,给人类留下了丰富的精神财富。它是我们炎黄子孙的文化精髓,它塑造了我们中华民族的民族精神。是培育民族精神的重要资源,它开启心智,滋润生命,陶冶人格,塑造灵魂。 开卷有益,忙碌中的人们闲暇之时,最应该用传统国学来陶冶自己的情操,开阔自己的心胸,提高自己的人文修养,用先人的哲思来涤荡自己忙碌的心灵。坚持着阅读的爱好,在潮流文化的强大攻势下,让传统文化永驻我们的心田。“复兴国学,从根本上讲,是复兴中华民族的自尊心、自信心。”我们要斟选传世经典著作中最最经典的部分来读,要以开放的胸襟和燃烧的激情去承接古人的经典大论与哲思华章,以自豪而不狂妄,执著而不僵化的精神风貌来直面当今社会的竞争与挑战。 为了弘扬中国传统文化,帮助读者深刻了解我们的历史与文化,用经典历史文学知识陶冶情操、提高文化修养,同时使国学得到承传,得以弘扬光大,我们精心编排了本书,文章中为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神,我们选取了与正文相契合的插画,将插画与正文有机地结合在一起,可大大增加读者的阅读趣味。 本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料,博采各类经典作品的长处,并有所创新,以使得本书风格迥异、卓然超群,相信会给读者带来全新感受。 由于时间仓促,书中难免有不尽之处,恳请读者朋友们提出宝贵意见,在此深表谢意。
内容概要
文章便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神,我们选取了与正文相契合的插画,将插画与正文有机地结合在一起,可大大增加读者的阅读趣味。
本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料,博采各类经典作品的长处,并有所创新,以使得本书风格迥异、卓然超群,相信会给读者带来全新感受。
作者简介
作者:(清代)李毓秀 郑永安
书籍目录
一 总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
父母呼应勿缓父母命行勿懒
二 尽孝
父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则清晨则省昏则定
出必告返必面
居有常业毋变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲恶我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
三 行悌
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍。忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后
长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿显能
路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步馀
长者立幼勿坐长者坐命乃坐
尊长前声要低低不闻却非宜
进必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
四 谨言
朝起早夜眠迟老易至惜此时
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切
置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家
对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步从容立端正揖深圆拜恭敬
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬
人问谁对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还人借物有勿悭
五 守信
凡出言信为先诈与妄奚可焉
说话多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
……
六 爱众
七 亲仁
八 学文
附录一、了凡四训
附录二、声律启蒙·上卷
附录三、声律启蒙·下卷
章节摘录
版权页:插图:究竟什么样的事,这里却没有明说,大致应该是指道德上的禁忌。既然这话的所指比较模糊,那么在实际运用中就可以有较大的套用空间,诸如孩子乱拿别人东西、说脏话、乱花钱之类,凡是不合适的做法都可以用这条规则加以训诫。当然,要孩子将所有的小事一一汇报之后再施行是既不必要也不可能的,生活中大量无关紧要的小事,肯定不会随意被扣上“擅为”的帽子。如此看来,这一条又似乎有很大的随意性,把它列为儿童的行为规范,其用意究竟如何呢?换一个角度想,这里字面上虽然用的是禁止的句式,但重点或许并不是为了告诉孩子不要做某一类事,而是重在一个“擅”字。换句话说,即使是不算很坏的事,凌躐于父母之上自作主张,同样是不可取的。在家庭中应该长幼有序,特别是作为年幼者,应该充分尊重父母的意见。否则,即便是做了有价值、有意义的事,在为子之道上依然是有所欠缺的。如果从这样的角度理解,那么这一条的意义便在于让孩子树立一个基本的敬畏心。古人常说,天地君亲师都是需要敬畏的,天地属于抽象的哲学概念,与自然的、可见的天和地之间还有一段距离,孩子未必能有所体悟,而君和师对年龄较小的孩子来说也还尚未接触,那么,父母便成了第一个要学会敬畏的对象。敬畏不是单靠打骂之类惩罚出来的,那样或许只有畏而没有敬。它应该是一个完整的、长期的习惯养成的过程,一旦有所敬畏,对今后整个人生都有莫大的益处。人的一生总会处于漫长的修炼之中,修炼主要是和自己不良的情绪、欲望、习惯斗争,最终管束好自己走在一条正确的路上。如果没有由衷敬畏的对象,自我管束是不可想象的,也是没有方向的。自我管束的方法因人而异,北宋名臣赵抃的做法是在自己的床头悬挂父母的肖像,每天睡前逐一思索自己一天的所作所为,借助父母的力量为自己做好监督。这对于一个从小深深接受孝道的人来说无疑是一个行之有效的办法。
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