没有年轮的树

出版时间：2009-3  出版社：云南人民出版社  作者：韩俊魁  页数：223  
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内容概要

世界拉祜族总人口约60万，主要分布在中国、缅甸、泰国、老挝、越南等国的交界地带。据2000年人口统计，中国拉祜族人口为453705人，其中绝大多数居住在云南。拉祜语属于藏缅语，拉祜族分为拉祜纳（黑拉祜）、拉祜西（黄拉祜）、拉祜尼（红拉祜）等几个支系。澜沧拉祜族自治县是全国唯一的拉祜族自治县。20世纪50年代的拉祜族社会历史大调查中，调查者认为云南省澜沧县中缅边境一带的拉祜西是母系社会并保存着几十甚至上百人的大家庭。而且部分大家庭经由双系变为父系。    基于对两个拉祜西山寨的长期田野调查，本文系统地探讨了亲属称谓、血统制度、婚姻、家庭组织等。根据蔡华教授的理论，本研究通过描述大量相关个案来分析拉祜西亲属制度及其实践。在本文中，作者尽可能将拉祜西的亲属制度置于历史与比较的背景之中。此外，文章还讨论和分析了与之相关的头人制度和宗教。

书籍目录

导论第一章　综述  一　调查地概况  二　民族身份  三　经济  四　独特的时空单位第二章　头人制度  一　头人的角色与分工  二　头人的更换  三　现代国家力量与头人制度的互动  四　结语第三章　宗教　一　扩党（khawq tad）  二　四种宗教仪式　三　结语第四章　拉祜西亲属制度的基础　一　亲属称谓　二　生育观念　三　血统及血亲　四　乱伦禁忌　五  三大礼　六　出牛、取名、改名　七　社会性别与两性劳动分工　八　结语第五章　拉祜西的婚姻制度  一　芦笙恋歌  二　订婚  三　结婚  四　居住制度  五　同居  六　独身  七　优先交叉旁系婚与转房婚  八　割断“卡谷”的婚姻个案  九　隔开“礼”的婚姻个案  十　婚外性关系  十一　离婚  十二　丧偶后的居制与亲属关系的变更  十三　结语第六章　拉祜西的家庭第七章　结论：拉祜西是母系社会吗？  附录一　Ha qho khawd（叫魂辞）  附录二　送凶死鬼的唱辞附录三　Qa meul khaw（恋歌）  参考文献致谢

章节摘录

　　第一章 综述　　二民族身份　　1987年，云南省金平县等地的苦聪人被政府划入拉祜族。据20世纪50年代的调查材料，黄苦聪自称“拉祜西”。但我所调查的拉祜西对苦聪人并没有什么认同。沃克等人也不主张将苦聪划入到任何拉祜支系。据称，在我调查的这个乡之外的澜沧县境内仍散居着少量拉祜西。但目前尚无翔实的材料可供参考。关于国外的拉祜西只有零星记载。据戈登·杨与沃克估计，20世纪60年代初泰国有拉祜西约650～700人并存在亚分支。　　我所调查的拉祜西自称lad hof shi，shi是“黄色”，所以拉祜西也被称作“黄拉祜”。之所以用“黄色”来指称自己，村民认为先祖是吃黄狗的乳汁长大，为感恩便以“黄”命名。还有一种戏谑的说法：“黄”来自于拉祜西把肉烤黄食用；拉祜纳之所以又被称为黑拉祜（na是“黑色”），是因为他们把肉烤黑食用。国内学界还称拉祜纳、拉祜西分别为“大倮黑”（大拉祜）、“小倮黑”（小拉祜）。沃克认为“大、小”肯定不是本民族的分类法，杨则认为这是基于二者人口悬殊所用的称呼。

用户评论 (总计1条)

•   拉祜族，您听说过吗？本书是学术性很强的专业读物，作者基于对两个拉祜西山寨的长期田野调查，系统地探讨了亲属称谓、血统制度、婚姻、家庭组织等等论题。朋友建议说，你们写作的，要拓展知识面，要看看人类学、社会学方面的书。那么，这就是其中一本了。