破解进步论

出版时间：2004-5  出版社：云南人民出版社  作者：河清  页数：337  
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内容概要

本书旨在揭示“进步论”（或社会进化论）是以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其内涵一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。     “进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。     本书引用莱维—斯特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判“世界文明”（文化大同）的说法。作者吁请国人坚持中国的文化精神或“文化个性”，为中国文化正名。

作者简介

河清，1958年生于浙江省临安县。“文化大革命”期间曾下乡当知青两年半。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年孝上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年赴法国，就学于巴黎第一大学艺术与考古学院，1992年获艺术史博士学位。1995年至1997年任教于中国美术学院。1997年再度赴法国巴黎国际艺术城研究，逗留两年。现为浙江大学人文学院教授。
    河清的学术关注不仅仅止于艺术史，而是广泛涉及一系列与中国当今现实密切相关的文化理论问题。主要著作有：《现代与后现代——西方艺术文化小史》（香港三联书店1994年版，中国美术学院出版社1998年版），《全球化与国家意识的衰微》（中国人民大学出版社2003年版），《民主的乌托邦》（中国社会科学出版社2004年版），法文专著《静之象——中国思想与艺术》等。另在《读书》杂志等刊物发表文章。

书籍目录

上篇 《种族与历史》注我   一、何谓“进步论”？   二、“进步论”的破灭   三、“知识分子的鸦片”   四、文化的多样性   五、“人类”概念的虚幻   六、“世界文明”的疑问   七、“人权”并非天赋   八、文化演变的双向   附译：莱维-斯特劳斯《种族与历史》 下篇 我注《文明的冲突》   一、文化个性  二、现代化与西方化  三、文化“撕裂”  四、复数的文明  五、西方文化的独一性  六、中华文化的魁首  七、文化的力量  选译：亨廷顿《文明的冲突》外篇 杂感   一、政治改革“滞后”论  二、法制与法治  三、“走向世界”说的荒谬  四、“市场经济”、“知识经济”的语言问题  五、翻译家的罪过  六、时间的标尺  七、邪教现象的背后  八、为文化的民族主义辩  九、民族——“我出生”之地  十、毁屋与焚书同罪  十一、卡特林——一块土地的儿子  十二、笔墨未必随时代——破解“时间崇拜”结论

用户评论 (总计10条)

•   不可多得的佳作。作者敏锐的思想很有穿透力，点破了中国文化近百年萎靡不振的一个重要原因。我们中进步论之毒，其范围可谓广矣，其病可谓深矣！时至今日，从小学教育乃至大学讲坛，社会进化思维已弥漫为不言而喻的预设，让多少才智之士执迷其中而不自知，多少莘莘学子误入歧途而难返！唯愿河清先生之论能早日广为人知，发挥警醒之用，此则中国文化之幸。
•   书的内容不错，越来越多的国人已经自信起来，可以辩证的看待自己的文化和西方文化了，这与像河清一样的一大批学者们的辛勤耕耘分不开。
•   这绝对是五星图书，当今中国崇洋媚外的现象太严重了，严重到了民族生死存亡的地步。美国正在通过文化战略来分化瓦解中国的文化。中国文化一旦被瓦解，中国人就是一盘散沙再也聚不起来了。还好有河清教授这样有良知的知识分子，中国人民已经开始觉醒了，中国不会亡。
•   揭穿艺术的面纱！！毫不留情！
•   刚刚拿上，很喜欢。
•   河清的书，这本和《艺术的阴谋》不错。
•   132开本，比想象的小些，不过内容还是值得一看的。
•   还没读。。。不过与主流看法有些不同，不妨读一读~
•   书名就预示着成功，内容也一样的成功！
•   还待仔细阅读, 应该可以为文化价值这个论题提供参考.本书当当有旧版和新版, 内容一样,但是价格差10多块,我赚了...哈哈哈