孙子兵法解读

出版时间：1970-1  出版社：贵州人民出版社  作者：张向荣  页数：156  
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前言

让文化经典开启生命的智慧在今天的互联网时代，知识更新速度很快，知识总量差不多十年就增加一倍，而阅读调查显示青少年读书的时间越来越少，上网的时间越来越多。方便快捷的搜索引擎，更是帮助求知者打开了知识之门，有什么不明白的似乎Google一下就解决了。如此背景下，人们很自然地就会发出这样的疑问：要读的书实在太多了，我首先要选择什么样的书来读？时代发展到今天阅读那些语言难懂、内容古典的著作，还有必要吗？其实，这里似乎存在一个认知的误区，认为时代变了古典的著作就已经完全过时了，但事实并非如此。经典著作是人类知识的结晶，是人类智慧的源泉，蕴藏着人类几千年来灿烂的文明。特别是那些文化元典著作，更是深蕴着一个民族的文化命脉，是一个民族存续的文化基因。只要民族血脉延续着，这些著作就不会过时。虽然岁月流逝了几千年，当代人的生活也和古人有着极大的不同，但对生命价值的探讨是亘古未变的，古人的智慧完全可以借用在我们今天的生活中，经典里看到的不仅仅是知识和学问，更是古人的永恒智慧和生命精神。冯友兰曾经这样评价经典阅读：“阅读就是发现可能存在的世界，而这是人所能享受到的最为持久的乐趣。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称谓的'经典著作'或'古典著作'的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。”“读经典一部，胜杂书万卷”。阅读古代文化经典，就好比是站在文化巨人的肩上，直探人性本源的东西，与伟大的民族心灵实现最真切的交流，深厚的文化底蕴和生命智慧，就像润物细无声的绵绵春雨浸润着人的心灵，使我们在不知不觉中提升了胸襟和眼界，修炼了意志和品格。经典需要读，关键是怎样读。我们之所以策划出版这套《国学解读丛书》，就是要给那些渴望读书的朋友提供一个基本的阅读书目，借助于专家们的“解读”指导，开启一扇通向传统文化的大门，接续起民族文化的血脉，给自己的文化生命带来充盈丰富的体验。名之为“国学”但并不是包含了国学所有的门类，主要选择了包含中国文化元典在内的人文经典。为了起到对阅读者的“导读”作用，方便读者阅读理解，除了包含同类书籍具有的导读、注释、经典原意等栏目之外，出版策划者有针对性地增加了一些特别的栏目。比如：当代阐释：在经典原意的基础上，从当代人的视域出发，将文化元典的阐释与当代阐释水平相契合，不做纯粹封闭式的自说自话式独语。惟有体现出“经典”的“当代性”，才是找到了重读经典的当下语境以实现其当代价值。这种阐释体现出了多元理解和当代精神，对青少年有励志作用，有利于形成良好的人生观、道德观和价值观以及多元思想。国学故事、文化常识：“国学故事”与“文化常识”两部分内容，紧紧围绕着经典相关原文内容，或穿插讲述相关具体历史故事，或提炼一定的文化常识进行解释，对读者理解经典内容很有帮助和启发。所有这些内容都为读者的阅读提供了具体的帮助，也体现了我们这套“解读丛书”的个性生命。文化经典依然鲜活地存在于当代人的文化生存中，与当代人的精神生活和价值追求息息相关，我们必须找到这个文化的契合点，打破时空界限，在众多作者富有创造的导读、评析、阐释中，古为今用，以今释古，实现中国传统文化经典的当代价值，凸显这套丛书的意义所在。阅读经典才能把深厚的文化沉淀在个体的心灵中，活化在日常生活中，内化在我们的生命中，从而熔炼提升我们的文化品位、文化气质，实现文化生命的自觉，建设自己安身立命的心灵家园。

内容概要

　　一部伟大的著作横空出世，势必会被后代的雄才大略者高高仰视。《孙子兵法》这部千古奇书带着弥漫的硝烟与战火，在历史的各个时期都展现出了它的不凡魅力。武者如曹操，文者如罗贯中，相距百年却因《兵法》而联系。何人才能登上历史的舞台，《兵法》会告诉你其中的奥秘。

作者简介

张向荣，中国人民大学国学院文学博士，研究方向为中国古代文学理论、诗经学等。有《楚辞解读》(合著)由中国人民大学出版社出版。

书籍目录

总序  让文化经典开启生命的智慧序言  历史中的王者之道计篇第——兵者大道，胜从计出作战篇第二——运筹帷幄，决胜千里谋攻篇第三——上兵伐谋，百战不殆形篇第四——藏于九地，动于九天势篇第五——奇正相生，出奇制胜虚实篇第六——避实击虚，因敌致胜军争篇第七——风林火山，勇者必胜九变篇第八——随机应变，出神人化行军篇第九——令之以文，齐之以武地形篇第十——知天知地，所向披靡九地篇第十——破釜沉舟，死而后生火攻篇第十二——巧出奇计，谨慎发兵用间篇第十三——五问俱起，上智为问

章节摘录

【国学故事】兵者，诡道也：诸葛亮三擒孟获作为中国的传统智慧，孙子兵法的应用在古代比比皆是。就以大家十分熟悉的《三国演义》来说，这本小说中的每一场战争、每一个计谋都有孙子兵法的影子。而诸葛亮，就是三国故事中智慧的化身。孙子说：“兵者，诡道也。”这句话，逐渐在历史中被浓缩成一个成语，即“兵不厌诈”。意思就是说，战争中可以无限制地使用计谋或诈术，谁胜谁负，就看谁的兵法更出神入化。在三国故事中，诸葛亮七擒孟获的故事就是“兵者，诡道”的精彩应用。蜀汉建兴三年，也就是公元225年夏天，诸葛亮通过强攻和智取双管齐下的方法，七次俘虏了西南蛮族的叛乱首领孟获，最终迫使孟获投降。这七次战斗中，最富诈术色彩的就是第三次。故事发生在诸葛亮刚刚俘虏了孟获，还没有把他放回去的时候。诸葛亮南征，时间恰好是5月。这时的西南边陲十分炎热，许多蜀汉的兵士都因此中暑且病倒了。于是，随军的医生找到统帅诸葛亮，希望他能想想办法。古时候，没有我们今天的各种各样的避暑设备。除了把营帐设在阴凉的地方，找不到别的办法了。诸葛亮想了想，给军队下了一道军令，让士兵们重新安营扎寨。新的基地选在了哪里呢？是一处背后靠着山，旁边靠着树林的地方。军队就在山的背阴面和枝繁叶茂的树林下安营扎寨了。果然，山的阴面，太阳在早晨和下午都照不到；树林里面，太阳在中午也照不到。士兵们都觉得凉爽无比，医生也称赞诸葛亮爱兵如子。医生高兴了，谋士却紧张起来了。诸葛亮一向称赞的蒋琬就很紧张，一看这依山傍林的地形就觉得不对头，赶忙去找诸葛亮，说：“丞相今天选的宿营地，恰好犯了当年先帝在东吴被打败的错误啊！”蒋琬所言，并不是多虑。当年，刘备攻打东吴为关羽报仇的时候，也是在一个依山傍林的地形扎下七百里连营。结果，刘备的连营被东吴将军陆逊放了一把火。因为靠着山，军队不容易疏散；又因为挨着树林，夏天特别容易着火，这把火把刘备烧了个全军覆没，狼狈地回到了成都。不久，刘备就心生郁闷而病死在了白帝城。这一段惨痛的教训，不由得让蒋琬对诸葛亮的安排有些忐忑。不料，诸葛亮不紧不慢地说：“我这样安排，其实是有意为之，你还不知道其中的奥妙。”这时，诸葛亮命令兵士把在押的孟获请到面前来。问：“将军，这次被俘，你服气吗？”孟获说：“当然不服！”诸葛亮假装大怒，说：“领你看看我们汉朝军队的威武，你就服气了！”于是命令兵士押着孟获跟着自己检阅了营寨里的部队。诸葛亮对孟获说：“看见了吗？这是我们的军队，装备多么精良！”又走到粮草库和马厩，诸葛亮又说：“看，这是我们的粮仓和马厩粮草充足！兵强马壮！你难道还不服气吗？”孟获虽然被押着，眼睛却没闲着，四处打量诸葛亮的营地。他发现，这个营地依山傍林，如果用火攻，那么蜀汉军队一定会大败。并且，诸葛亮刚刚把粮仓和马厩指给了自己看，这可是营寨里最薄弱的地方啊。孟获悄悄地把粮仓和马厩的地点记得清清楚楚，于是说：“我不服气！上次失败，是因为我不知道你们的虚实。如今承蒙您领我看了一个究竟，哼，不过如此。若是放我回去，下次我一定能打败你！”诸葛亮哈哈大笑，说：“好！那我们战场上再见！”就吩咐兵士把孟获放了回去。旁边的将军都很不解，又不敢问，只能立在旁边默不作声。蒋琬也颇有些纳闷地皱着眉头。孟获回去后，非常得意。对他的弟弟孟优说：“都说诸葛亮神机妙算，我看也不多如此。今天他一时得意，竟然让我把营寨的里里外外看了个够。”孟优一听，也很兴奋。觉得知己知彼，百战不殆，就问哥哥怎么个打法。孟获说：“他们的营寨靠山又靠树林，火攻的话一个都跑不了，我有个主意……”过了几天，诸葛亮帐前来了一个将军，领着一些兵马自称要投降。诸葛亮把他请进来之后，来将自称是孟优。孟优对诸葛亮说了一大堆孟获的不是，还说早就知道蜀汉军队是仁义之师，诸葛亮是人中卧龙，所以专门来投降的。诸葛亮很高兴，请孟优前去歇息。等孟优一走，就连忙悄悄召集了将士前来商议。这天晚上，营寨里，只有几盏灯亮着，显得宁静无比，没有丝毫杀机。突然，一队兵马悄悄逼近了营寨，正是孟获的军队。原来，孟优前几天是诈降，是他派进蜀军营寨的。商量好了这天孟获前来偷袭，就以孟优在营寨里放火为号，里应外合，一举打败诸葛亮。可是，等了许久，还是不见营寨里起火。孟获等不及了，就命令士兵举着火把冲进营寨去放火。突然，四面杀声四起，树林里登时灯火通明起来，山上也站满了军队。孟获赶紧撤退，可是来不及了，到处都是伏兵，孟获再次被捉，和早就被捉住的弟弟孟优会合了。这就是诸葛亮的诡道，诡道就是虚虚实实，真真假假。为了给军队避暑是虚，迷惑孟获是实；领孟获看粮仓和马厩是假，让孟获受骗是真；接纳孟优投降是虚，让孟获吃定心丸是实；最后让营寨休养生息是假，埋下伏兵是真。这些真假虚实交织起来，终于成功达到了迷惑孟获的目的，并最终取胜。未战先胜——汉高祖智杀英布英布起初，他是西楚霸王项羽帐下的五大将之一，被封为九江王，后来背叛项羽归顺刘邦，又被封为淮南王。与韩信、彭越并称汉初三大名将。汉王十一年，吕后诛杀淮阴侯韩信，引起了英布的惊慌。同年夏，又杀梁王彭越，将他剁成肉酱，分赐给诸侯。英布得到后，大为恐慌，怕祸及自身，于是暗中聚合部队，随时注意邻郡的动静。谁知道，越是小心，越是容易出错。树欲静而风不止。英布得罪了一个叫贲赫的人，这人想陷害英布，就上书告发英布谋反，并偷偷赶往长安去汇报。英布发现贲赫已逃，还给皇帝上书，再加上汉朝使者前来查验，于是觉得自身难保，就杀了贲赫全家，索性起兵反叛了。消息传到长安，一片哗然。刘邦召集诸侯讨论如何应变，诸将都说：“出兵攻打他，活埋了这小子！”汝阳侯滕公夏侯婴请教前楚国令尹薛公。薛公说：“去年杀彭越，前年杀韩信，这三个人为国家建树的功劳相当。而前两个相继被杀，英布自知杀身之祸随时会降到自己头上，所以造反。”夏侯婴觉得很受启发，于是向刘邦举荐薛公。汉高祖问薛公：“英布曾是项羽手下大将，能征惯战，我想亲率大军去平叛，你看胜败会如何？”薛公答道：“陛下必胜无疑。”汉高祖道：“何以见得？”薛公道：“布兴兵反叛后，料到陛下肯定会去征讨他，当然不会坐以待毙，所以有三种策略可供他选择。第一种情况，英布东取吴，西取楚，北并齐鲁，将燕赵纳入自己的势力范围，然后面守自己的封地以待陛下。这样，陛下也奈何不了他，这是上策。”汉高祖急忙问：“那么中策呢？”“东取吴，西取楚，夺取韩、魏，保住敖仓的粮食，以重兵守卫成皋，断绝入关之路。如果是这样，谁胜谁负，只有天知道。此乃中策。”薛公看汉高祖听得出了神，于是继续不慌不忙地说：“而东取吴，西取下蔡，将重兵置于淮南。此乃下策。英布本是骊山的一个刑徒，虽有万夫不挡之勇，但目光短浅，只知道为一时的利害谋划，所以我料英布必用此策。那么，陛下长驱直入，定能大获全胜。”庙算结束，战争拉开序幕。果然，不出薛公之谋，英布的确走了下计：他东击荆，荆王刘贾战死于富陵。英布尽收其兵，渡淮水击楚。又打败了楚王刘交，然后把军队布防在淮南一带。刘邦也亲率十二万大军征讨，两军对峙庸城。刘邦看见英布军的列阵如项羽的军队，觉得非常厌恶，远远地对英布说：“我待你不薄，你为何要造反呢？”英布说：“哈哈哈，我也想当皇帝！”刘邦大怒，故意采取了坚守不战的策略，待英布的军队疲惫之后，金鼓齐鸣，挥师急进，打得英布落荒而逃。英布是刘邦的大臣吴芮的儿女亲家，所以吴芮的孙子让人欺骗英布，假装同他逃跑，诱使英布逃向南越，英布相信了，同使者去番阳。番阳人在兹乡一个农户家将英布杀死，英布终于被灭掉。这场叛乱就结束了。【文化常识】“七擒孟获”的历史真相在历史确实有孟获其入。蜀先主刘备去世前后，益州郡的豪强地主雍阎起兵背叛蜀汉，并且煽动当地的夷人跟随他叛乱。据《汉晋春秋》记载，其时蜀南夷人的统帅正是孟获，而孟获也就跟随雍阎进行叛乱。诸葛亮来到南中，百战百捷，听说这个孟获同时被本地的夷、汉族所尊重，于是想通过生擒他来制止叛乱，后来诸葛亮果然擒孟获于盘东。也就平息了叛乱。虽然如此，孟获的生卒时间已经无法确切考证了，现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。不过，《三国演义》中的“七擒孟获”恐怕没有这么巧。这是根据《华阳国志》的一段记载敷衍而成的故事，属于民间传说的范畴。

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《孙子兵法解读》为贵州人民出版社出版。

用户评论 (总计1条)

•   这本书我个人感觉还是不错的