白话二十四史故事精选

出版时间：2010-9  出版社：四川人民出版社  作者：陈永汉  页数：235  

前言

二十四史包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。这些史书，绝大部分是官修。其主要目的是总结前代兴亡盛衰的经验教训，以资借鉴，引以为戒，用来维持和延长封建、统治。但是，二十四史毕竟是对我们伟大祖国数千年文明史的比较系统而全面的记载，内容十分丰富。自古以来，我国史学家就有着较为优良的传统，即尊重事实，秉笔直书，“富褒贬，别善恶”，户斤谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”。应当说，二十四史的绝大多数作者，也是遵循和继承了这一传统的。因此，二十四史中所谓的经验教训，只要我们能够运用马克思主义的基本原理，弃其糟粕而取其精华，是完全可以古为今用的。作者编写这些故事的目的就是希望寓教于史，通过讲述这些历史故事，提倡真、善、美，反对假、恶、丑。例如我们提倡谦约节俭，反对浮华奢侈；提倡刚正清廉，反对谄佞赃污；赞颂良将能吏，鞭挞奸伪庸懦；……这些，对于我们加强社会主义精神文明的建设，仍将有其一定的教育意义。

内容概要

　　“二十四史”是官修正史，中国最堂皇的传统文化品牌。司马迁的《史记》与班固的《汉书》，把对史学、文学、科学、经济、典制、历法、种族等等的研究熔于一炉，并以自己的学识与胸怀，高屋建瓴地厘清了纷纭繁杂的历史头绪，为后人创立了一套最能切近历史面貌且尽可能客观、周到、翔实地记述历史的史书编纂方法、思路与体例，虽然此后的史书作者在这方面有所修订与扬弃，但大致上是在马班开辟的治史道路上前行的。史上的很多遗痕，早已湮灭在苍苍黄土下，沉浸在残简片牍间，成为今日少数专业人士的“领地”，广大老百姓对历史的关注，大抵还是聚焦于那些有血有肉有情有感的历史人物，以及他们演绎出的那些色彩缤纷的历史活剧。在历史艰难的进程中，政治，无疑具有非常强大的推动力，尤其是在远古，在人类文明的“初级阶段”。

书籍目录

知人善任是成功之道  秦穆公用贤成霸业  齐桓公的惨痛教训  赵筒子知人善任  燕昭王筑黄金台求贤  齐威王以人才为宝  刘邦不以“盗嫂”弃陈平  冯唐对汉文帝论使将  张释之论虎圈啬夫  唐玄宗慧眼辨萧、韩  李想放手使用降将  赵普屈己荐贤  金世宗的用人之道知错能改与宽宏大量  秦穆公宽宏大量  完璧归赵与将相和  刘邦释娄敬  李广错杀霸陵尉  卓茂让马，刘宽让牛  袁绍杀田丰  古弼与拓跋焘  皇帝不看“起居注”  吕蒙正宽宏大量  王旦不计前嫌  吕夷简智谏刘太后  宋孝宗赦陈亮仁义值千金，正直是传统  赵氏孤儿  世态炎凉话买臣  游侠郭解不庇甥  两疏不以钱财遗子孙  宋弘富贵不易妻  梁郁与戴就  王烈感化盗牛人  阮籍与嵇康  陶母教子  出类拔萃陶将军  高允不作违心之言  郑母的远见卓识  王义方娶妻  安金藏壮烈剖胸  裴宽埋鹿得妻  李勉论卢杞  “天下贤士”傅先生  刘庭式不因富贵弃瞎妻  九死不移丹心的赵鼎  精忠报国的岳飞  董文忠救人不受谢  高介绝俗的王绂  明初四贤士  两袖清风的于谦  史可法死守扬州严于律己，宽以待人  李离自处死刑  世人未可轻樊哙  张释之两忤汉文帝  申屠嘉怒责邓通  朱云手折殿栏谏成帝  郅恽闭门受赏  强项令董宣  桥玄舍子诛盗匪  羊续悬鱼  父子清官  苏琼悬瓜  唐太宗论功行赏不私其亲  戴胄执法但求公平  徐有功救人有功  为天下人着想的廉希宪  刚正不阿的海瑞法制严明——治国良方  奖惩严明赞齐王  功成身死叹商鞅  赵广汉与尹翁归明察秋毫  黄霸一枝一叶总关情  公休日不省官事  上下雷同不是福  廉范不禁灯火  陈蕃怒斥假孝子  孝文帝锐意改革  李崇巧断欺诈案  张允济智断失牛案  李世民怒斩卢祖尚  肥乡令遗爱在民间  升平公主拆水磨  “待漏”和“八砖学士”  益昌令恤民自拉纤  “黄袍加身”与“杯酒释兵权”  宋太宗亲理诉状  陈襄智擒盗贼  钱惟济巧破疑案  王安石变法  尚文轻珠重粮食  神而不神的张知县  戚县令火烧木偶秉笔留名，无行遭骂  “太史简”与“董狐笔”  扬雄苦著《太玄经》  蔡邕巧制焦尾琴  魏收修史徇私  范晔无行遭杀戮  范缜坚持“神灭论”  虞讷只重名望不重诗  无行文人数徐寅  一身清白赞徐陵  李林甫“口蜜腹剑”  茹太素冗文受责为非作歹——遗臭万年  赵高指鹿为马  吕后残害戚姬  汉成帝荒淫无耻  华佗被害  孔融受害殃及子女  贾后弄权害太子  陈后主荒淫失国  杨广弑父夺帝位  武则天专政施酷刑  监军陷将竟升官  “徽钦北狩”与“靖康耻”  完颜亮残暴身亡  忽必烈戏言杀汉人  朱元璋严刑，文武遭殃  万贵妃邀宠害太子  魏忠贤与客氏狼狈为奸勤俭节约是美德  杨王孙坚持薄葬  马皇后素裙布衣  霍氏骄奢致族灭  夫人拽柴扬美德  裴宪廉洁获高官  王罴惜粮斥宾  唐文宗以俭制奢  周太祖遗命薄葬  王旦为相不置田产  张居正以骄奢破家  唐文宗难求真舅欲加之罪，何患无辞  骊姬恃宠杀申生  东海孝妇衔冤死  窦太主献长门园  薏苡当珠陷害伏波将军  王导无言杀周颉  昭明太子膳不兼肉  山阴县令卖菜糊口  宇文述私怨杀李浑  和士开“钓”娄定远  李世民枉杀李君羡  朱元璋糊涂杀工匠聪明机智，古代明白人  名医扁鹊  孔融杜撰典故讥曹操  曹冲运智称大象  诸葛恪机辩嘲太子  老婢妙语讥桓温  大夫智谏唐太宗  画工巧写李克用  “鱼头参政”忠贞耿直  巧用浮力，和尚吊铁牛  借鬼神，知府破疑案

章节摘录

秦穆公用贤成霸业春秋时，虞国人百里奚，从小很贫穷，到处漂泊流浪，去齐国时沿途要过饭，在东周时帮人喂过牛。待到他当了虞国的大夫，已是七十多岁的人了。没隔多久，晋献公便灭了虞国，他和虞君都成了俘虏。晋献公有个女儿，嫁给了秦穆公，百里奚被当做“陪嫁”的奴隶送到秦国。后来好不容易才从秦国逃出来，跑到楚国去，但一进入楚国国境，又被楚国边民捉住了。百里奚的前半生，真是坎坷曲折，事事不如意啊！秦穆公不愧是春秋五霸之一，很善于发现和使用人才。虽然百里奚是个俘虏，名微身贱，但穆公知道百里奚很有才能，丝毫不嫌弃他。听说他被楚国边民捉住了，立即派人用五张黑羊皮把他从楚国人手里赎回来。百里奚回到秦国后，穆公亲自接见，推心置腹地同他商议军国大事。百里奚十分感激，很惶愧地向穆公表示说。“我是一个低贱的亡国俘虏啊，怎么当得起你这样看重我？”穆公连忙向他解释说：“你的情况我很清楚。你过去虽然是虞国的大夫，但虞君并没有很好地任用你。虞国的灭亡，不是你的过错。”就这样，两个人在一起，接连谈论了三天。穆公很赞赏百里奚的各项见解，很快便任用他执掌国政。结果百里奚相秦七年，尽瘁国事，“劳不坐乘，暑不张盖，功名藏于府库，德行施于后世”，终于辅佐秦穆公成就了霸业。因为百里奚是秦穆公用五张羊皮换来的，人们都把他称作“五羖夫大”。齐桓公的惨痛教训春秋五霸之一的齐桓公，年轻时候善于使用人才，他能够重用管仲和鲍叔牙等人而“九合诸侯，一匡天下”就是鲜明的例证。当齐襄公和公孙无知死后，国内无主，桓公从莒赶回齐国时，管仲还曾经在半路上“射桓公而中钩”。桓公被立为国君后，在鲍叔牙的劝说下，不计“射钩”之仇，不但没有杀害管仲，反而重用为相，委以国政，更是千古流传的佳话。但齐桓公晚年，由于生活腐化，宠信坏人，却吃了大亏，不能不说是他的惨痛教训。齐桓公晚年，很宠爱易牙、竖刁和开方三人。易牙为了让桓公尝到人肉的味道，曾把自己的儿子杀了，蒸肉给桓公吃。竖刁为了能亲近桓公，主动阉割了自己。开方本来是卫国的公子，宁愿到桓公手下为臣，十五年不回家见父母。对于易牙等人的这种行为，管仲是很反感的，曾多次对桓公说：“谁不疼爱自己的儿子？谁不爱惜自己的身体？谁不敬爱自己的父母？这些，都是人之常情。像杀子、自阉、背弃父母这样的事他们都能忍心干得出来，还有什么事情干不出来呢？这种人靠不住。”管仲在世时，这三个人始终未能得到重用。

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《白话二十四史故事精选》由四川人民出版社出版。

用户评论 (总计5条)

•   很有意义，便宜，可当做历史作业
•   儿子一气看完，说故事挻有用。
•   听同事给我讲，说是很好
•   补充知识储备
•   看看对历史了解得多些。写得相对简单些，但是通俗易懂。