智慧瑜伽

出版时间：2010-9  出版社：四川人民  作者：商羯罗,斯瓦米•尼哈拉南达英译  页数：222  译者：王志成汉译并释论  
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前言

商羯罗(Shankara，约788～820年)，印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、伟大的不二论哲学家、公认的智慧瑜伽士。商羯罗出生于印度的喀拉拉。在其短暂的一生中，他云游印度，致力于复兴传统的印度教(婆罗门教)，驳斥当时在印度流行的佛教之“无我”学说，重新肯定关于个体灵魂的吠陀真理。商羯罗认为，宇宙最高的实在是梵(Brahman)，梵是世界的本原，是世界最初存在的那一物；世间万物因梵而生，梵本身并不依赖其他任何事物；梵是绝对、永恒的意识，梵是一切。梵没有差别和属性，它超越主体和客体，超越时空和因果；相反，主体和客体、时空以及因果关系的基础是梵；我们的世界是梵的造物；自由与解脱就是通过智慧(知识)亲证“梵我合一”这一最高真理。商羯罗的观点与佛教也有不少相通之处。有时，他被称为“假面的佛教徒”。尽管商羯罗在世时间极短，但他是一位多产的作家，撰写了大量的作品。具有代表性的有：《梵经注》、《薄伽梵歌注》、《大林间奥义书注》、《唱赞奥义书注》以及《自我知识》、《分辨宝矍》、《五分法》、《示教千则》等等。在印度思想史上，他的思想具有深远的影响，也是印度近现代思潮的源泉，在世界思想史上也占有重要地位。在印度教传统中，要达到人生的圆满，被认为有很多条道路。这些道路广义上被称为瑜伽。瑜伽的原意是联结，是个体自我(个体灵魂、小我)和宇宙终极实在(大我、至上神、梵、至上意识)的联结。联结的方式传统上主要有：行动瑜伽、虔信瑜伽、哈达瑜伽、胜王瑜伽和智慧瑜伽。行动瑜伽的特征是无执地工作，把最后的结果献给至上意识(至高者，在有神论传统中，则可以是神，如克里希那)；虔信瑜伽的特征是从事各种服务至上神的活动，把爱献给神；哈达瑜伽的特征是通过体位、调息、身印等方式锻炼身心(《哈达瑜伽之光》为主要经典)；胜王瑜伽的特征是通过禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、禅定和三摩地八个步骤达到人生圆满(《瑜伽经》为主要经典)；智慧瑜伽则认为，人要达到圆满，需要有正确的自我知识，一旦真正觉悟自我，就达到瑜伽的最高境界——对心意波动的控制。根据这些传统的瑜伽，同时还发展出其他各种形式的瑜伽，它们的目的都是为了控制好心意，例如曼陀罗瑜伽、昆达里尼瑜伽等。另外，需要强调的是，不同形式的瑜伽并不是对立的，而是彼此互补的，不同的人在不同的时候可能适合某种瑜伽；同时，一个人可以同时包容其他几种形式的瑜伽。

内容概要

商羯罗(Shankara, 约788－820年)，印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、伟大的不二论哲学家、公认的实践智慧解脱的瑜伽士。    商羯罗出生于印度的喀拉拉。在其短暂的一生中，他云游印度，致力于复兴传统的印度教(婆罗门教)，驳斥当时在印度流行的佛教之“无我”学说，重新肯定关于个体灵魂的吠陀真理。    鉴于该书的重要性，本书作者翻译了这本小书并加以释论。

作者简介

作者：（印度）商羯罗大师 译者：（印度）斯瓦米·尼哈拉南达 王志成

书籍目录

序言经文与释论中文参考文献英文参考文献附录一  吠檀多哲学精华附录二  《自我知识》经文后记

章节摘录

但是，在默顿评论印度近代圣人室利·罗摩克里希那(辨喜的师傅)的时候，他居然说他自己是印度教徒！吠檀多哲学认为，真正的原因在于你自己，因为你不是这个二元化了的你，你不是你的这个身体。身体的内外感官以及与之相关的一切造成的，都属于无明世界。然而，我们感受了很多的二元性经历之后，我们内在的器官会反思，会引导我们探求我们的真性和真知，促使我们走向真我——在基督徒那里，就是走向基督；在佛教徒那里，就是走向佛；在印度教徒那里，就是走向梵(或者神，如毗湿奴)。让我们走出二元的是我们的真我智慧，是基督，是佛，是梵，是克里希那。在有神论的意义上，我们也可以插入恩典的概念，或者启示的观念、天启的概念。而对非有神论者而言，我们一定要谈到直观和分辨、觉悟的观念。进一步说，知识本身不是无明，就如光明本身不是黑暗。之所以谈论知识和光明，无明和黑暗，这是相对我们人来说的。离开谈论者，这样谈论是非法的，也无法谈。换言之，任何知识可能都是人学原则的。断言与人无关的真理是难以理解的。对我们人来说，我们完全可以说，知识消除无明，光明驱散黑暗。特别是对一个求道者，尤其如此。一个人的觉悟一定是针对不觉悟而说的。菩萨救人是针对有人还在苦海中需要拯救而言的。但在佛经中我们也会读到，最后并没有需要拯救的人。菩萨的愿望是没有意义的。从本体上说，不是吗？难道有需要拯救的人吗？没有！一个也没有啊。从理智和实践上我们都能体验到：宇宙终极不存在拯救，也不需要拯救。吠檀多哲学说，一切都是梦。不管你做不做梦，都谈不上拯救，都谈不上有一个终极的目标。所以，只有知识摧毁无明，是相对我们有限的生命来说的，是相对于我们处于个体身心限制(乌帕蒂)的生命来说的。有人问，为什么我们的这个限制(乌帕蒂)会存在？类似的问题，就如同你向唯物主义者询问为什么会存在物质；或者，你向基督徒询问为什么会存在上帝；或者，你向印度教徒询问为什么存在梵；或者为什么存在阿特曼(内在灵魂)；或者，你向一个怀疑论哲学家询问他为什么怀疑。这是无法回答的。上帝也无法回答，他只能说他是自有永有的。但为什么要自有永有？怀疑思维本身能取消吗？取消了意味着什么？这样的问题是非法的。吠檀多哲学家则公开承认，他们也有不能回答的问题，因为那些问题是非法的。商羯罗如是说。基于此，我们把重点限于生命上升之路的思考、分辨和瑜伽实践上。有人说，佛是全能的，也就是无所不能的。我早就说过，全能的观念是一个伪观念，没有任何意义。我们根本无法设想这样的观念。我们所能设想的都是有限的。无限作为观念只能存在于我们的思辨中。我们不可能通过现象来把握理解无限之类的观念。当你看到海洋，可能你会说海洋无限大。其实，你在使用你的思辨，你作了一个推理，而这根本不是你亲身体验到的。总结一下，对我们受限的人来说，行动不能消除我们的无明，只有知识，也就是梵知，才能消除我们的无明。生活在梵知中是否可能？这个问题和生活在涅檗中是否可能是一样的。只要有身体在，我们就无法完全生活在梵知之中。但我们可以最大限度地生活在梵知中，就如我们可以最大限度地生活在涅槃中。而生活在梵知中的根本秘诀和实践在于自我分辨的智慧瑜伽。如果没有获得自我知识，我们会如何看待自我？如果获得了自我知识，我们又会如何看待自我？

后记

非常幸运有机会翻译并释论印度最著名的哲学家、瑜伽士、灵性大师商羯罗的重要著作《自我知识》。这是一项非常困难的工作。但我内心有一种愿望，希望尝试做好这一工作。我手头有三个《自我知识》的英译版‘。经过比较，发现纽约罗摩克里希那一维韦卡南达中心的创办人斯瓦米·尼哈拉南达(Swami Nikhilananda)的译本最理想。于是，我联系该中心，希望他们给我版权。让我感到荣幸和幸运的是，该中心的斯瓦米·瑜克塔马南达(Swami Yuktatmananda)和斯瓦米·维达南达(Swami Vidananda)得知我的意愿之后，立即把版权转让给我。我可以安心地做这一工作了。斯瓦米·尼哈拉南达翻译过很多著作，也写过很多著作，其中非常著名的是他翻译的《室利·罗摩克里希那福音》，而他花费大量时间翻译并注释的《奥义书》更是具有广泛的影响，可以说是目前西方最具有影响的《奥义书》译本之一。《自我知识》是商羯罗大师的重要著作之一。斯瓦米·尼哈拉南达对它做了完美的翻译。同时，在书的前部分，斯瓦米专门写了一个长达114页的导论，这个导论是对吠檀多哲学的一个完美介绍，希望以后有机会也把它翻译出来。应该告知读者的是，我自己在释论这个《自我知识》时，已经吸收了他的这个导论中介绍的一些内容。本书的分析是非体系性的，释论也是非系统的。但相信阅读了本书，读者会对吠檀多哲学有个非常深刻的理解，尤其是对我们人的生活实践和世界的终极意义有非常深刻的启发。读者可以不认同书中的观点，但如果能够沿着书中所谈的内容，静下心来思考，乃至于进行专注实践，相信你就会发现其中包含着许多深刻的道理。我坚持认为，商羯罗所说的是哲学的，也是实践的，更是灵性的。而我也坚持认为，我自己的释论部分也同样充满了灵性的气息。在本书的翻译和写作过程中，我倾注了自己的大量心血。它体现了目前我所能达到的最高哲学和灵性境界。我把它视为珍宝，送给你们。我希望你们喜欢，并从中受益。

编辑推荐

《智慧瑜伽:商羯罗》由四川人民出版社出版。

用户评论 (总计53条)

•   要了解印度文化理念，请多看商羯罗的书，而这本书算是翻译得稍微准确的，修行的人值得一读。不过，如果将“自我”翻译成“真我”就更好了，在梵语中Atma指的是真我（True Self)，“真我”是指我们的本来面目、本来实质，而“自我”则是指Ego,带有自大和自尊的属于人的思维层面的含义。
•   感觉这个作者的解释，有点欠佳，当然商羯罗的原文，还是不错的
•   论述得很在理，但内容多少有重复之处，可能是强调核心观点之故吧！看了很受益。主题观点反复回向，让人记忆深刻。放弃私我欲望，去掉所有的心意，做弃绝的人，而后无畏无惧，获得解脱。这古老的瑜伽真理对于想解脱的人，可谓明灯！
•   内容不好理解 比较深奥 需要有瑜伽的知识基础
•   智慧瑜伽，是每个修行者心中的一盏明灯，它为人类精神进化指明了方向。人为什么活着？其生命意义是什么？人的未来该去向何处？智慧瑜伽会帮助我们开启意识的大门。平安，健康，快乐的人生就从这里开始。
•   这本书我太满意了，是智瑜伽的主要经典，也是了解他的必由途径~和道教哲学有很多相通之处，内容充实！很好~书的包装很好，纸质也很好，印刷也很好~值！
•   是一本需要慢慢读的书，如果修习瑜伽可以看看
•   抛开瑜伽只是体式的认识 追求个人成长的朋友 瑜伽爱好者 瑜伽教师都可认真阅读
•   瑜伽不仅仅只有体式 推荐注重身心灵个人成长的人士阅读
•   不只是瑜伽 推荐给每一位追求个人成长的朋友
•   瑜伽还好者，不可缺少的书籍
•   是一本有智慧的书，静心看
•   古印度大师灵修智慧书，今天依然启迪心灵。
•   商罗蝎不愧为大师，不二论经典！！！
•   直指不二，言简意赅。
•   书很好，享受中！
•   书的内容像是一篇论文，需要慢慢读
•   多读几遍。人生会少一些自找的烦恼
•   发货快，纸质很好 是小开本大概有 a4纸一半大小，还未读，后追评
•   很好的一本书，很有意义的书。
•   很不错的书,值得购买与收藏
•   很经典的书，还没有读相信会受益良多
•   还没看，书不是很大，手感很好
•   很精致的小册子。价格稍贵。
•   到货速度很快，满意
•   商羯罗大师的作品
•   看完了也不知道我是谁。
•   封面有点破了
•   经文意思已清楚，评论只是把问题复杂化，而且评注人灵修并未觉悟，虽然可能作出了努力，却不能指示出正道。有心人自何寻取《博伽梵歌》一读，自可立见误低。
•   很不错，之前在别的位置有看过几章，非常喜欢。所以这次买了打算继续看完。
•   商羯罗是不二论的代表人物，不二的意思是“梵我不二”，实际上就是“梵我合一”，“天人合一”的意思。
  
  作者的水平已有定论，毋庸置疑；译者的水平，看过以前的“现在开始讲解瑜伽”，还是很高明的，不过，在本书中用的术语和前一本书相比，有若干不一致之处。
  
  与天朝相比，阿三们在古代哲学方面的传承相对完整；但两个国家的哲学都有叠床架屋、概念堆叠的不良习惯，看不到那种直指人心的的智慧，此为不爽之处。
•   商羯罗思想的阐述，挺不错的小册子。随身看。
•   看看瑜伽是什么，做个参考而已
•   很小巧，应该不错
•   对于灵性的修学，应该会有大德收获。
•   我怀疑，现在的人可能没有耐心读这样的好书，
•   智慧瑜伽--商羯罗
•   古印度的知识确实很丰富多采，但看此书要跳得出来，能学以致用才行。
•   宗教心理学老师推荐的，挺专业的书
•   小开本，封面书名为烫金和银色激光字印刷，带有丝带书签条，内文含梵字原文。缺点是纸质不耐弯曲，缺乏弹性和顺滑。小型书不但携带、执持方便，还显得精巧雅致，非常适合在地铁、餐厅等地点阅读。王志成的释论很有看头，他本人也是智慧瑜伽的实践者，所以释论内容不是纯客观学术型的阐释，而是结合现实生活意义进行讨论和表达，这让内容显得很生动，绝不枯燥。
•   千万不要买这本书，很好的一本书被一个半吊子翻译给毁了，更可悲的是这个译师还自已为很懂地注释，毁了！
•   商羯罗反佛教，最终与龙树中观走到了一起，这本书很好懂，内容很深邃很有趣。
•   好么，不错，只是亚马逊的包装有待改进。之前见过一位客户评价较差，犹豫了很久才买。可能印度经典中“真我”、“本性”之类在表述上与佛教有些差异，但它们都在相应的层次上，也许这些差异只是执于教派分别，而在本质上基本一致。
•   古代印度，确实大师辈出。
•   瑜伽智慧，消除对立。
•   书的质量还行，就是翻译的太烂，我只能自己猜测原文的意思
•   好书，关于这方面的权威著作应该多出点。
•   正在学习当中,需要不断的深入理解才行.
•   快递很给力，书的质量可以，内容很真实
•   刚刚收到，此书外形和瑜伽经很像，风格俨然一本瑜伽经。慢慢品吧~
•   写的如此肯定，明了，适合所有寻求答案的人。谢谢这本好书。谢谢你。我爱你。
•   顶礼商羯罗大师，愿更多的人能看到此书。
•   蛮不错的,简单的封面,有意义的文字,买了一本先送人,后来自己也买了一本!