中国民间命名习俗

出版时间：2009-7  出版社：四川人民出版社  作者：汪泽树  页数：198  字数：180000  
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内容概要

中国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面：五彩纷呈的婚姻习俗，颇有考究的姓名习俗，情趣盎然的交际礼仪，源远流长的家族习俗，光怪陆离的官场习俗，耸人听闻的黑社会习俗，深入人心的习惯法则，五花八门的商贸习俗，古趣横生的交通习俗，花样百出的游艺民俗……洋洋大观，实为广大读者索取民俗知识的宝库。本书揭秘了中国民间命名习俗。

书籍目录

第一章  中华姓氏的历史变迁　1．未有姓氏以前的时代　2．史前时代的姓氏　3．夏殷时代的姓氏　4．周代的姓氏（上）　5．周代的姓氏（中）　6．周代的姓氏（下）　7．从春秋到汉初的姓氏　8．从东汉到唐代中期的姓氏　9．从中唐到20世纪初的姓氏　10．现代的姓氏　11．姓氏的历史演变　12．姓氏的口头使用第二章  中华姓氏的基本特点　1．不变性　2．政治性　3．宗族性第三章  名号　1．名字的独特性　2．最初的取名　3．小名与官名　4．化名、改名与冒名　5．女性名与男性名　6．名字与时代　7．取名的着意点　8．作品人物的命名　9．字　10．号　11．美号　12．绰号　13．年号和帝号　14．封号和赐号　15．谥号　16．名号的使用　17．避讳第四章  中华人物姓名的当代性　1．当代用姓取名的粗略构想　2．当代用姓取名的试行方略附：新百家姓简介后记

章节摘录

第一章 中华姓氏的历史变迁1未有姓氏以前的时代据有关资料记载，人类最初不仅没有名字，而且，连姓氏也是没有的。在未有姓氏以前，人们只知其母，而不知其父。那时，人们刚刚脱离动物界，也就是从猿到类人猿，再到类猿人，最后到人的时代，也就是考古学上所说的旧时器时代的初期或中期。那时，生产力低下，人还处于群居时代。当时一个氏族组织由一位老祖母和她的子女以及她的那些女性后代的子女所构成。那时，人类过着浑浑噩噩的蒙昧时代的生活，不仅不限制性交、生育，而且也不分亲疏老少，只要是异性，就可以进行交媾。也就是通常所说的群婚制。这样，母系氏族公社的世系就只能按母系来计算了，当时的人就只知其母而不知其父了。东汉经学家、文字学家许慎在《五经异义》（现已散佚）一书中曾说：“圣人皆无父，感天而生。”与许慎的记述相同的是神话传说。唐人司马贞在《补史记?三皇本纪》中说：“太嗥庖牺氏……母日华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。”这里所说的庖牺，就是伏羲。在中国的神话传说中，伏羲就是人类的祖先。这里的华胥，是人的名字。传说，她是伏羲的母亲。

后记

本书的疏漏、不当，乃至乖谬之处，肯定比比皆是。好在，有不少著述可供参阅，有不少朋友坦诚相助。徐一青、张鹤仙先生的《姓名趣谈》，王泉根先生的《华夏姓名面面观》，陈明远、汪宗虎先生的《中国姓氏大全》，萧遥天先生的《中国人名的研究》，李捷先生的《（百家姓）译注》，乔继堂先生的《中国人生礼俗大全》，梁晓鹏先生的《姓名略论》以及有关的工具书等等，我不仅参阅了，而且借用了他们的一些结论和材料，在此，一一地表示我最诚挚的感谢！四川省文联的李鉴踪先生、四川人民出版社的编辑先生为了这本书的出版付出了不少的心血，给了我无私的帮助，韩荣茹女士做了大量的辅助工作；我抑制不住发自感情深处的激动，我向他们表示深厚的谢意！

编辑推荐

《中国民间命名习俗:姓氏·名号·别称》由四川人民出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   用来了解一些中国民俗文化。
•   中国民俗文化系列是一套不错的书，能够让人较全面的了解中国的传统文化。该书叙述了中华姓氏的历史变迁、特点和名号，资料较为全面，有价值。