清初曲江奇士廖燕

出版时间:2010-8  出版社:广东人民出版社  作者:姚良宗 著  页数:94  

内容概要

《岭南文化知识书系-清初曲江奇士廖燕》,本书系采用通俗读物的形式,选题广泛,覆盖面广,力求文字精炼,图文并茂,寓知识性于可读性之中,使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

书籍目录

一、家世贫寒,摒弃科举二、接连北上,探索出路三、窘迫居安,坚持写作四、读写游玩,结交名流五、持唯物观,抨击理学六、伦理道德,与时俱进七、突破传统,评史“三说”八、针砭时弊,改革教学九、久隐思动,远行谋事十、读“无字书”,创文“三说”十一、五出岭外,归隐山林十二、胸隐丘壑,诗翻波澜十三、傲骨难谐,文展戏谑

章节摘录

他这种自我道德实践和积极人世的人生态度,与当时顾炎武倡导的“明道救世”、“博学于文,行己有耻”的思想遥相呼应,是对当时空谈心性,不干实事,为文崇尚摹仿抄袭,窃取虚名浮誉等社会歪风的拨乱反正,具有现实指导意义。但是,他在看待“君为臣纲”的问题上,既有否定的积极方面,又有肯定的消极方面,而以前者为主,后者为次。在看待“夫为妻纲”的纲常问题上,却落在当时进步思想家顾炎武、黄宗羲、颜元等后面。廖燕在《明太祖论》中,把矛头直刺皇帝及其开创的科举八股取士的制度。揭露其目的是“愚天下”,使之“听治于一人”;其危害是无异于焚书。天下之书,除有关科举八股的书以外,其他书都无人去读,束之高阁,不焚而自焚,无须效法秦始皇焚书坑儒,故说:“明巧而秦拙。”清承明制,这其实是指明骂清。《三统辨》驳斥了魏礼设立“窃统”,以防篡弑的错误,另立“一统”相对抗。即:不分传禅、篡弑,不论是非功罪,只要“已混天下于一姓”,就叫“一统”。

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《清初曲江奇士廖燕》:岭南文化知识书系。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   此书是岭南文化知识书系的一本。该书言简意赅但却比较整体全面介绍了廖燕这为清初文学家。对于了解和研究廖燕有一定的帮助。
 

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