新体系哲学与创造性实践唯物主义

出版时间：2009-6  出版社：黄锦奎 广东人民出版社 (2009-06出版)  作者：黄锦奎  页数：302  

内容概要

　　作为认识论的哲学观，把哲学的基本问题思维与存在的关系问题作为研究对象，以认识论、辩证法、逻辑学三者统一的方式来把握世界。人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学，近代认识论哲学和现代语言哲学，并把近代哲学的变革称为“认识论转向”。这种“认识论转向”提出了哲学关于“最一般规律”的认识，必须以对人类认识的反省为前提。

作者简介

黄锦奎，当代著名学者、经济学家、哲学家、作家。现代价值科学、价值转化论与价值转化工程创立者，系统创新科学社会主义、执政政治学与党长期执政理论研究专家。在哲学、经济学、政治学、社会学、未来学、科学社会主义及诸多原创性学科均有探索性研究。1983年中山大学毕业；1991年起任深圳市卫生局直属机关党委书记（副局级）兼人事处长，深圳市卫生局党委副书记（主持全面工作）；1995起任广东省梅州市副市长，中共深圳市南山区委副书记兼政法委书记；2001年起任深圳市宝安区人民政府区长，现任深圳市人民政府副秘书长。黄锦奎系广东省优秀中青年社会科学家、国家有突出贡献中青年专家、深圳市杰出专家、教授、博士生导师、中国经济学网学术委员、广东省社会科学联合会常委、中国价值科学学会副会长兼经济学会会长、中国价值转化工程学会常务副主席；第二届广东省十大杰出青年、省委省政府“广东杰出青年奖章”获得者、深圳“鹏城杰出青年功勋章”获得者；中国作家协会会员、中国散文诗学会副会长、中国诗歌学会副秘书长、深圳市作家协会顾问、深圳市散文诗学会会长、中国书法家协会会员。

书籍目录

新体系哲学探索提纲论哲学观革命哲学作为人类通向彻底的思想自由的总科学从“存在论”到“存在学”从后现代主义哲学走向体系性重建新理性主义哲学辩证唯物主义的高级形态万有信息论多重世界理论与新三个世界理论现代形态本体论客观多元主义一元论认识论创造性实践唯物主义引论一、创造性实践唯物主义是辩证唯物主义的高级形态(一)“实践论转向”与马克思主义哲学(二)作为马克思主义哲学辩证唯物主义的现代本质表述的实践唯物主义(三)实践唯物主义是现代唯物主义(四)创造性实践唯物主义作为辩证唯物主义高级形态的体系表述二、创造性实践唯物主义的逻辑起点(一)自为——人作为万物之灵的本体论依据(二)创造——人的本质力量的真正体现(三)从必然王国走向自由王国——人的彻底解放三、创造性实践作为当代人类把握世界的主导活动方式(一)创造性实践的概念(二)创造性实践的构成、内容与形式(三)信息时代实践方式的变化为创造性实践提供了更广阔的活动舞台(四)走向创造性虚拟实践——人类存在方式和实践形态的重大变革与崭新飞跃。(五)创造性实践的主要特征(六)创造性实践唯物主义认识论(七)创造性实践唯物主义价值论(八)创造性实践唯物主义方法论四、从“现实世界”出发，开拓“可能世界”，创造“理想世界”——“新现实世界”(一)世界的物质性(二)意识的本质与作用(三)世界的普遍联系与永恒发展(四)对立统一规律及其新探索(五)质量互变规律及其新认识(六)否定之否定规律及其丰富与发展(七)什么是可能世界(八)可能性与可能世界(九)在创造性实践中开拓可能世界(十)人类的理想追求与“乌托邦”(十一)人创造理想世界的合理性证明(十二)人类社会理想的科学依据——历史唯物主义(十三)创造理想世界，建设理想社会

章节摘录

哲学作为人类通向彻底的思想自由的总科学哲学观是“关于哲学本身的观念”，即“对哲学本身的理解”。维护与坚持一种哲学观，就是维护和坚持这种哲学理论；否定和变革一种“哲学观”，就是否定和变革这种哲学理论。纵观中外哲学史，我们可以简要概括为五种最主要的哲学观。一是哲学作为研究自然、社会与思维的最一般规律的科学，也就是以“整个世界”为对象，研究整个世界运动、变化、发展的“普遍规律”。哲学作为最高抽象层次的学科，研究“整个世界”，形成世界观。世界观是一切科学的基础。因为世界观不仅包括对“整个世界”的“形而上”的探究，还包括对存在于世界的人、人与世界的探究。有的学者认为，哲学研究什么？哲学研究命运、人类的命运与个人的命运。实质上是对人的探究。康德的“我知道什么？我应该做什么？我希望什么？”，也是对人、对人与世界的探究，也就是世界观所能涵盖的认识论人生观、价值观的问题。作为一种通行的哲学观，它具有其深远的哲学史背景。从古希腊哲学“寻求最高原因的基本原理”，到德国古典哲学寻求“全部知识学的基础”和提供“一切科学的逻辑”的本体论哲学，它力图在最深刻的层次上把握其世界内在的统一性，并以这种“统一性”去解释世界的一切现象以及这些现象的全部知识。这种哲学观有其深厚的人类实践根基，因为人类的实践活动，是以人类关于世界的规律性的认识为前提，并以人类自己的目的性要求为动力去改造世界，把世界变成对人来说是真善美相统一的世界。二是作为认识论的哲学观，把哲学的基本问题思维与存在的关系问题作为研究对象，以认识论、辩证法、逻辑学三者统一的方式来把握世界。人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学，近代认识论哲学和现代语言哲学，并把近代哲学的变革称为“认识论转向”。这种“认识论转向”提出了哲学关于“最一般规律”的认识，必须以对人类认识的反省为前提。恩格斯说过，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”①。

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《新体系哲学与创造性实践唯物主义》是由广东人民出版社出版的。