六榕寺 岭南文化知识书系

出版时间:2008-9  出版社:广东人民出版社  作者:李仲伟,林剑纶 著  页数:135  
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内容概要

  岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化,其开发利用已引起社会的重视。《岭南文化知识书系》采用通俗读物的形式,选题广泛,覆盖面广,力求文字精炼,图文并茂,寓知识性于可读性之中,使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。  《六榕寺》为岭南文化知识书系之一,介绍了岭南一座历史悠久、海内外闻名的古刹——六榕寺。六榕寺与光孝寺、华林寺、海幢寺并称广州佛教四大丛林。寺内宝塔巍峨,树木葱茏,文物荟萃,留下不少历史名人的足迹。舍利宝塔、王勃石碑、六祖铜像、东坡墨迹等,历经千年仍保存完好,成为广州历史文化的精华,使无数中外游人为之神往。寺中的花塔气势不凡,历来为人们所称颂,在粤地素有“光孝以树传,净慧以塔显”之说法。

书籍目录

一、千年古刹觅芳踪二、六榕今朝展新容三、舍利光芒传万世四、王勃碑文成绝笔五、东坡留字树犹在六、是非功过话铁禅七、贡献良多仰云峰八、历历碑文见风采

章节摘录

  一、千年古刹觅芳踪  六榕寺古称宝庄严寺、长寿寺、净慧寺,距今已有1500年以上的历史。六榕寺坐落在广州市中心中山六路旁的一条小路——六榕路上。这条路上的佛具用品商店成行成市,连成一片。在路的中段,有一个不大的庙刹门口,灰砖绿瓦,门上挂一块匾,上书“六榕”二字。这就是六榕寺之所在。  六榕寺是一座历史悠久、海内外闻名的古刹。王勃在《广州宝庄严寺舍利塔碑》(以下简称《塔碑》)中这样写道: “此寺乃曩在宋朝(即南朝宋代——引者),早延题目。法师聿提神足,愿启规模,爰于殿前,更须祢之塔。”宝庄严寺就是六榕寺前身,可见早在南朝宋代(420——479),六榕寺就已经初具规模。  六榕寺与光孝寺、华林寺、海幢寺并称广州佛教四大丛林。寺内宝塔巍峨,树木葱茏,文物荟萃,留下不少历史名人的足迹。舍利宝塔、王勃石碑、六祖铜像、东坡墨迹等,历经千年仍保存完好,成为广州历史文化的精华,使无数中外游人为之神往。寺中的花塔气势不凡,历来为人们所称颂,在粤地素有“光孝以树传,净慧以塔显”之说法。  六榕寺因唐代大才子王勃撰写碑文而添风韵,因宋代大诗人苏东坡被贬途经该寺题字而得大名。在寺的大门两边挂有一副楹联: “一塔有碑留博士,六榕无树记东坡”。“博士”指的是王勃。年纪轻轻就天折的王勃留下文章并不多,因此他为六榕寺写下文字飞扬的碑文就更加弥足珍贵。而“六榕无树记东坡”,是指树已不在,人也不在,无树可纪念为树为寺扬名的苏东坡了。但东坡的文采风流,靠着他手书的“六榕”二字留在了人们的记忆中。  不同朝代的王勃和苏东坡,都是我国古代文学大家。他们出生的年代相距近500年,苏东坡是四川人,王勃是山西人,但他们足迹踏进了广州的寻常街巷,都在六榕寺内留下了辉煌的一笔。  我们再深入探源,看看闻名遐迩的六榕寺不寻常的历史。  一般的说法是,六榕寺(初名宝庄严寺)始建于南朝,但具体年份已无从查考。  ……

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