出版时间:2008-1 出版社:广东人民 作者:王家声 页数:336
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前言
“《同舟共进》精华系列”三部书即将出版,邀我作序。我很喜欢这个刊物,也想写点什么。苦思之下,想起旧时有一句话,叫“童言无忌”。我想改动一个字,叫“民言无忌”,借此写一篇小文,以代序焉。 忌者,顾忌、禁忌、忌讳之意。“童言无忌”者,一是不去限制儿童说什么,不说什么,二是对儿童的话,什么都可以听,讲错了也不要紧,不用去打儿童的屁股。“民言无忌”者,就是老百姓讲话,不必有什么顾忌,什么都可以说;而“在上位者”则尊重老百姓的权利,维护老百姓讲话、议论的自由,讲错了也不要紧,不去琢磨如何打老百姓的屁股。 何以这样说 孙中山曾经说过:在共和政体之下,老百姓是皇帝,而各级官吏,“上而总统,下而巡差,皆人民之公仆也”。我们的国家是人民共和国,自然,老百姓是国家的主人,而各级官吏只是“公仆”。也自然,主人有自由说话之权,而“公仆”则唯人民之言是听,照人民意志办事。然而,有一段时期的实际情况却是“民言有忌”、“民言多忌”。“公仆”为主人定调调,划框框,这也不能说,那也不许讲;更有甚者,“公仆”听到不悦耳的话,反而给主人戴上一顶什么“帽子”,从此列入“另册”。在这种情况下,要老百姓敢讲话、讲真话自然很难。前些年,学术界讨论“异化”问题,争论得很厉害。有人认为社会主义社会有“异化”现象,有人认为社会主义社会没有“异化”现象,其结果是,认为有“异化”现象的学者被视为“精神污染”,受到刺激,自此一病不起,最后呜呼哀哉!其实这就是一种“异化”。主人无权讲话(包括学术争鸣),而“公仆”颐指气使,随便加主人以“罪名”不是“异化”是什么 民言“有忌”的结果是:主人不能讲话,万马齐喑;“公仆”敢想敢说,信口开河。于是,先有“大跃进”,吃饭不要钱,跑步进入共产主义,结果是三年“灾荒”,千万人成为饿殍;于是,继之以“史无前例”的“大革命”,荡涤一切污泥浊水,横扫一切牛鬼蛇神,结果是千万人挨斗被批。为什么难道亿万中国人没有一个人看得出这些明摆着的近乎荒唐的错误非也。中华民族一向不缺聪明智慧之士。但是,“言者有罪”的前车之鉴在那里,老百姓谁敢进言又到哪里进言倒是有若干位勇敢者,如辽宁的张志新等敢于说出自己的意见了,然而,等待着的却是在结束你的生命之前不让你有喊叫一声的可能。 一位伟人曾经说过,人民是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的。确实,人民群众中蕴藏着无穷无尽的智慧,他们最聪明,看问题最准确、最深刻。只有让人民讲话,七嘴八舌,才能最大限度地集中人民群众的智慧,发展理论,创新理论;也只有让人民讲话,七嘴八舌,才能找到解决社会发展中不断出现的各种问题的办法,完善制度、创新制度。这些年,人们不是常常慨叹贪腐严重,不易根除吗其实,人民的眼睛最亮,“公仆”之中,谁个真正为人民服务,谁个假为人民服务之名,行自利自肥之实,谁个好,谁个劣,人民群众一清二楚。让人民讲话,七嘴八舌,才能选优汰劣,弘扬正气,使赤忱为民者、清廉者、真正有能力为民办事者升迁,使贪腐者、溜须拍马者、平庸无能者无所遁其形。也只有让人民讲话,七嘴八舌,才能上下通气,使“公仆”摸准主人的脉搏,了解主人的愿望与需求,民之所好好之,民之所恶恶之,从而更好地为主人办事。 过去有一种说法:“让人说话,天塌不下来。”这种说法允许人说话,有其积极的一面,但是,也流露出一种忧虑:让人说话,有可能捅娄子,出事儿,还是看不到让人说话的必要性。其实,让人说话,利莫大焉。至少,会让“公仆”少犯错误;有了错,也会克服得快一点,不至于一人错则举国皆错。 每人都有一张嘴,一用以吃饭,二用以说话。因此,言论自由是一种普世价值。自有宪法始,中外宪法都将言论自由规定为公民最基本的权利。没有言论自由,其他任何权利都难以实现。我们的宪法明明白白地写道:“人民依照法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济和文化事业,管理社会事务。”试想,如果没有言沦自由,不能做到“民言无忌”,人民如何管理自己的国家所以,社会主义除了最大限度地满足人民的物质生活需求外,还应最大限度地保障人们自由说话的权利。生活在资本主义社会中的马克思,拜言论自由之赐,创造出号召推翻资本主义的马克思主义。我们生活在社会主义社会,理应拥有比资本主义更高的言论自由度,而不是相反。 还是总设计师说得好:“一个革命的政党,就怕听不到人民的声音,最可怕的是鸦雀无声。”怎样才能真正听到“人民的声音”,避免“鸦雀无声”的“可怕”局面或是虽有“声音”,却口是心非,言不由衷,呈现另一种“可怕”局面除了实行“民言无忌”,真正贯彻宪法所规定的言论自由外,别无他法。 写到这里,有人会担心:有胡说、乱说者,例如恶意诽谤、攻击,怎么办丝毫不用担心,不是还有法律管着吗 (作者系知名学者、中国社会科学院研究员、教授、博导、《同舟共进》编委)。
内容概要
《舟边絮语》是“同舟共进精华系列”之《舟边絮语》,书中收录了几十篇优秀的杂文作品,主要有《台湾买茶小记》《走过塞汶河》《鲁迅先生是怎样一个人》《“奉正朔”与做臣妾》《清官也有关系网》等。《同舟共进》杂志是面向全国发行的时政文化月刊,由《同舟共进》杂志社出版,政协广东省委员会主办。其目标读者群主要面向具有中等文化以上的公务员、机关干部、企业界人士、知识分子、华侨、港澳台人士等。它以开掘历史、聚焦现实、贴近社会、关注民生为立刊宗旨和编辑方针,坚持内容的思想性、可读性和风格的新颖、独特、敏锐、泼辣。 《舟边絮语》是一本面向全国发行的时政文化月刊,它是一个自由的平台。它使得思想在这里碰撞、交锋,从而摈弃教条与僵化;历史在这里钩沉,从而不再空洞或扭曲。《同舟共进》多年来和这个时代风雨同舟,即便是回望历史、反思历史的文字,常常也是为了与我们的时代共同进步。《舟边絮语》是“同舟共进精华系列”之《舟边絮语》,书中收录了几十篇优秀的杂文作品,主要有《台湾买茶小记》《走过塞汶河》《鲁迅先生是怎样一个人》《“奉正朔”与做臣妾》《清官也有关系网》等。该书可供广大读者作为课外书籍阅读。
书籍目录
上篇温家宝来信严文井印象我和李普怀念叶至善先生忆季镇淮先生“陈文丁画”谢幕辞从中大到北大老北京还有什么可看的老上海美人迟暮香港的“搞掂精神”与“功夫精神”从细节看香港走近澳门台湾的N个细节台湾买茶小记告诉你一个真实的朝鲜你知道今日越南吗一个外交官眼中的印度行走在昔日“老大哥”的土地上一言难尽的贝尔格莱德英国乡下老屋走过塞汶河“行者”看美国驾驶文化我们敢不敢站在孔子肩膀上我们为什么需要鲁迅鲁迅先生是怎样一个人谁的添马舰——我看香港文化主体性岭南文化的独特价值在哪里刘长乐的人格与“凤凰”的风格学者说书人易中天下篇齐桓公霸业的兴衰“奉正朔”与做臣妾“不睹皇居壮,安知天子尊”声名赫赫的阿房宫是“烂尾楼”不审势,则宽严皆误——诸葛亮治蜀的教训说破英雄惊煞人——“只眼”看《水浒》(两则)北宋的一副鸩药清官也有关系网“且去填词”的下半句朱元璋如何“发动群众”反贪功臣是用来杀的明英宗·于谦·小南城嘉靖与杨慎恩怨尽时 封疆危日——张居正二三事崇祯的“扑满”人格崇祯的“经济改革”严嵩的末日乾隆忙煞御厨房“戒之在得”清代文字狱两案例王鼎的死谏与杨虎城的兵谏龚自珍的不肖子胡林翼的“工作方法”看袁克文写他爹黎元洪的另一面梁启超割肾的启示胡适说罗隆基李鸿章的新闻观梅兰芳的“粉丝”——黄裳珍闻的启示鲁迅是什么学历巴金说过什么真话巴金的真话“人民群众”的眼睛是雪亮的么亮出你的利益集团言说有无至上试论假话未必不可讲忽然想到——“全民”闲话教授读书、读图与读学历世上没有好玩的景点,只有好玩的人一句话改变了美国杰弗逊总统生命的最后一幕老子与林肯怎样看待战争谁愿当这样可怜的市长制度比美德更靠得住——从布什租燕尾服说开去假如威廉王子来中国应聘看人家戴高乐将军的后事是咋办的北欧公务员想腐败都难荷兰人的“小气”与芬兰人的“大方”一只小野鸭闹出的政治风波白璧何必无瑕高尔基为什么“说谎”
章节摘录
上篇 温家宝来信 张扬 2006年12月27日上午,忽接湖南省人民政府电话,说是有我一封信,印着“中华人民共和国国务院”字样的公文信封上用毛笔写着“湖南作协转张扬同志”,下方签名“温家宝”。来电说他们还是第一次见到温总理给个人的信,问是怎么一回事。 我答,怎么一回事,你们看看信就知道了。 对方说,信是封着的。 不久前的l2月13日,我给温总理写了一封信,看来是他回信了。 我的字历来写得不好。用上电脑后,字写得更差;字越差我越用电脑,给温家宝的信也是用电脑写的,只有落款签名除外。第一行字是“国务院总理”,第二行字是“温家宝同志”我习惯于称人“同志”,这次对温总理也不例外;另一个习惯是使用第二人称时,对比我年轻者称“你”,而对比我年长者称“您”这一点从不因对方地位高低而改变。这次称温家宝为“您”,是因为他比我年长。 我不读报纸上那些长篇大论,但对温家宝例外。我觉得,他的讲话无论长短,都实实在在,真诚而亲切;在物欲横流、世风日下、人际关系冷漠紧张的今天,他的谈吐,他的作风,他的勤恳工作,他的亲近百姓,往往使人胸中涌起暖流,使人看到希望。
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第三只眼,历史深处,舟边絮语。 《精华系列》邀我作序。我很喜欢这个刊物,也想写点什么。旧时有一句话,叫“童言无忌”。我想改动一个字,叫“民言无忌”。 ——著名历史学家 杨天石 这是这最喜欢读的一本杂志,我从这里看到了真实的历史,听到了诚实的声音。 ——厦门大学教授、文史学者 谢泳 《同舟共进》多年来和这个时代风雨同舟,即更是回望历史、反思历史的文字,常常也是为了与我们的时代共同进步。 ——文史学者、作家 傅国涌 《同舟共进》是一个自由的平台。思想在这里碰撞、交锋,从而摈弃教条与僵化;历史在这里钩沉,从而不再空洞式扭曲。幸好有这类报刊与人们同在,作者与读者才不至于寂寞无奈。 ——传记作家、文史学者、《封面中国》一书作者 李辉
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