炎帝千年史前史

出版时间：2011-1  出版社：湖北人民出版社  作者：雷昭声  页数：265  
Tag标签：无  

内容概要

　　《炎帝千年史前史》以五千年前的巫山后稷开篇，至蛮氏戎的马家窑文化结束，马家窑文化的结束时间是公元前2050年，已接近夏初。从开始至结束，约1000年左右。通过对史前炎帝史的研究，《炎帝千年史前史》将中国信史的时间向前延伸至距今5000年，这是一个崭新的尝试和初创的成果。

作者简介

雷昭声，男，1919年生于湖北省蒲圻县(今赤壁市)，1945年毕业于重庆国立中央大学经济学系。后在华东军政委员会贸易部人事处、华东行政委员会商业管理局局长室等处任机要秘书。后又调上海市财政贸易干部学校任经济政治学教研室主任，执教多年。时值计划经济时代，市场、货币之学，栽花难发。晚年离休后，潜心炎黄研究，以钩稽搜求炎祖史迹，发扬祖德祖功为职志，收获颇多，插柳成荫。其中，为炎帝起于南方说，立定万古铁证，尤为可喜。

书籍目录

一、炎帝族的祖先——后稷其人1.后稷：中国历史上第一农业伟人2.周始祖后稷即夏前后稷说不能成立3.后稷称呼源于江汉地区4.后稷部族的种植业概况二、后稷部族的时空定位1.建木和昆仑2.建木位于巫山3.山神和四水为南昆准确定位4.南昆八景都在大巫山中5.后稷部族的时间定位与民族定位三、巫山后稷族的大溪文化1.巫山后稷族可以被认定为大溪文化的居民2.大溪文化中的农业生产3.大溪文化中的手工业4.大溪文化的房屋和墓葬5.城市的出现和社会等级的萌芽四、后稷族的东扩和共工族的崛起1.后稷族的东扩势在必行2.解读炎帝族在江汉地区的名人表3.烈山柱是炎帝起于南方的代表人物4.共工、后土是战天斗地改造山河的远古英雄五、共工北上中原，炎帝名声大振1.共工南下说质疑2.《山海经》中留下了炎帝北进的证据3.共工北上，促使炎帝名声大振4.中原炎帝族的一个重要称号——伊耆氏六、炎帝共工族的庙底沟二期文化1.北上共工族即庙底沟二期文化的居民2.庙底沟二期文化居民的经济生活3.庙底沟二期文化居民的居室和墓葬七、南北磨合中，炎帝战败和西奔入戎1.南北争斗，炎帝战败2.迁三苗于三危，炎帝族西奔人戎3.《西羌传》揭秘，炎帝族已变为羌戎族4.由炎帝族变为西戎族的一个活样板：陆浑之戎八、西戎族的马家窑文化1.马家窑文化的空间和时间分布2.为什么马家窑文化能受到庙底沟文化的明显影响3.马家窑文化居民的经济生活4.房屋和墓葬5.宗教观念和文字的萌芽九、炎帝族在全国的分布1.对《路史·国名纪·炎帝后姜姓国》的方位考订2.对《炎帝后姜姓国》史料价值的探讨十、炎帝族在中国历史上的重大作用1.炎帝族打下了中华立国之本的牢固的农业基础2.炎帝族为中国二、三产业的发展开了一个早头3.炎帝族为中国的核心民族分布全国作好了铺垫4.炎帝族领导中华先民走上了由蒙昧奔向睿智的启蒙大道5.炎帝族作为中国史前社会的主体，它的活动充实了中国千年史前史的内容

章节摘录

版权页：插图：看了以上资料，凿齿的含义了如指掌。古代社会封闭，信息闭塞，远道传闻，每多误解。《淮南子·地形训》中，摘记《山海经》中一些形体奇异之国，号称36个异人远国，其中类似凿齿这样误解的，可能远不止凿齿一国。上引资料中把凿齿解为拔除牙齿，但拔牙一词显然是现代用语，上古时代没有铜钳铁夹，对牙齿无法紧紧咬住，拔而出之，只能用硬物重击露在口前的牙齿，使之折断或连根带出，因此称为凿齿，这可能是易于误解为齿长如凿的原因。以下再研究一下寿华之野位于何处的问题。前引《海外南经》已说明“羿与凿齿战于寿华之野，……在昆仑墟东"，即寿华之野是位于神农架大山的东侧，其位置大体上居于古襄阳县（今襄樊市）的南侧，南至三峡峡口之处。上引《炎黄汇典》关于凿齿部族的资料已说明该部族的考古出土遗址是湖北房县七里河和河南淅川县下王岗。按房县在襄阳正西，淅川在襄阳西北，二地距襄阳都是140公里左右。以上两地都在襄阳附近，属于寿华之野的北部边缘。再据《水经注·江水注》在讲说江水流经三峡东口附近地区时，发现该地有寿木的情况，“江水又东过鱼复县南，灵水出焉。又东出江关，入郡界”。

编辑推荐

《炎帝千年史前史》：中国第一个炎帝新形象。

用户评论 (总计4条)

•   炎帝是中华民族的祖先之一
•   故纸堆里考证。
•   挺不错的，蛮好的。是我想要的。
•   这是一本非常好的书，通俗易懂，我喜欢。