出版时间:1900-01-01 出版社:湖北人民出版社 作者:梅萍 页数:324
内容概要
思想政治教育作为中国共产党的优良传统和政治优势,早已载人中国政治发展的史册。作为中国共产党完成各个时期的中心任务、促进人的全面发展的中心一环,无论在过去、在今天或未来,它那无可替代的作用都是勿容置疑的。曾几何时,思想政治教育学作为一门科学却多遭微词,其学科地位的确认和学术价值的定性,经历了一个艰难而曲折的过程。然而,令人欣喜的是,我们党和政府历来高度重视思想政治教育学的研究,不仅从政策和管理等方面提供了有力的保障,而且从人力、物力和财力诸方面给予了巨大的支持。可以说,这门学科是在一个资源条件优越、思想阳光一充足、学术空气自由的环境中成长起来的。特别是近十余年来,思想政治教育学的研究之所以能出现空前未有的规模和良好的发展态势,这首先是因为国际国内形势变化、我国社会主义市场经济的发展、改革开放和现代化建设都对思想政治教育提出了大量新情况、新问题、新要求,党的思想政治教育迎难而上,在解决和回答一系列实践中提出的新问题中创造了许多思想政治教育的新内容、新途径、新方法,使思想政治教育学科获得了理论发展创新的丰富源泉。
书籍目录
总序导论一、问题的提出及研究的意义二、论题的研究现状及本文的研究思路三、本文的研究视角与方法(一)研究视角(二)研究方法四、“以德治国”方略的本质界定(一)“以德治国”方略的含义界定(二)“以德治国”方略的特点(三)现代“以德治国”与传统德治的关系第一章 道德在治国中的价值分析一、道德的价值生成源于人自身的需要和社会需要(一)道德的工具性价值源于社会需求(二)道德的目的性价值源于人的本质需求二、道德的价值实现离不开与法律的整合(一)整合的必要性在于二者功能各异(二)整合的可能性在于二者本质一致(三)整合的实现在于二者的互补三、以德治国与依法治国的地位分析(一)德治与法治须并举(二)法治是主导,德治是先导第二章 马克思主义对德治的理论探讨和贡献一、坚持马克思主义科学体系的理论指导(一)坚持马克思主义理论指导的系统性与完整性(二)坚持用发展的马克思主义作指导二、马克思、恩格斯对德治思想的理论贡献(一)道德是社会生产方式没落或兴起的象征(二)共产主义革命要同传统的观念实行最彻底的决裂(三)未来的社会要造就全面发展的人三、列宁对德治思想的理论贡献(一)肃清私有制以来旧道德、旧习惯传统的必要性和艰巨性(二)科学社会主义意识需要灌输(三)用共产主义道德教育和培养一代新人(四)社会主义建设时期共产党员更应具备优秀的思想道德品质四、毛泽东对德治思想的理论贡献(一)无产阶级执政党应全心全意为人民服务(二)共产党人应具备高尚的道德品质,加强道德修养(三)用民主的方法正确处理人民内部矛盾……第三章 中国古代德治思想及其现代价值第四章 国外德治思想与实践对以德治国的启迪第五章 中国共产党对德治的实践探索第六章 以德治国与当代中国
章节摘录
主张“德治”的思想学说在我国有着悠久的历史。但是我们今天所讲的“德治”同历史的“德治”是不同的。因为它是在建设有中国特色社会主义实践的基础上提出来的,是与改革开放、发展社会主义市场经济以及加强社会主义民主法制建设相适应的,因而具有鲜明的时代特征。然而,尽管如此,传统德治思想中有些合理的有价值的东西,对我们还是有借鉴意义的。如孔子和儒家学派提出了比较系统、完备的德治思想,特别是他们强调道德的功能作用,主张用道德教化人民,要求从政者具有优良的道德品质等在历史上产生过很大影响。社会主义道德建设要处理好继承与创新、坚持与发展的关系,即“源”与“流”的关系。社会主义的生活实践是道德建设的“源”,传统道德是“流”而不是“源”,它根源于当时的经济基础,维护封建宗法统治,所以有精华、有糟粕;有正面作用,也有反面影响。 面对这一道德遗产,既要反对全盘否定的历史虚无主义,也要反对全盘吸收的机械照搬论,应采取批判继承的态度,去其糟粕,取其精华,给予新的理解,赋予时代的内容。社会主义道德建设必须着眼于社会主义生产力的发展,着眼于生产关系、生产方式的变革,即着眼于创新与发展,这体现了道德发展的规律。道德建设随生产力、生产关系的矛盾运动而渐次发展,这是道德建设必须把握的一条规律。尽管生产力并非直接地、立即地决定道德的发展,但生产力、生产关系的重大变革必然引起道德革命;道德的发展虽是一个曲折上升、波浪前进的过程,但从趋势上看,道德发展的轨迹是不断提升、不断进步的。“发展是硬道理”,道德发展也是这样,新道德高于旧道德,因此,以德治国既要继承传统德治精华,吸收其他国家道德建设的经验,又必须尊重社会经济生活的现实,着眼于长远发展进行建设与创新。实施以德治国,加强社会主义道德建设,应该有“破”有“立”,但需以“立”为本。 ……
图书封面
评论、评分、阅读与下载