书圣王羲之

出版时间:1998-9  出版社:湖北长江出版集团,湖北人民出版社  作者:王齐洲 编  页数:185  
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前言

  提起圣人,人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中,圣人是品德极高而又无事不通的人,仰之弥高,我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来,大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗?  其实,圣人原来也是凡人,在他们的实际生活中,同样品尝过凡人的酸甜苦辣,同样体会过凡人的喜怒哀乐,同样有对现实的不满,同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人,人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离,既有历代统治者出于某种需要不断将他们神化的原因,也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。  当然,他们既被尊为圣人,就必然有不同于凡人的地方,他们的思想境界,他们的道德人格,他们的创造精神,他们的历史功业,往往超出了凡人所能达到的水准,人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代,凡是能精通一事、身怀绝技的人,也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍,都是在某一领域取得杰出成就,足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。

内容概要

  提起圣人,人们可能会肃然而有敬畏之感。因为在人们心目中,圣人是品德极高而又无事不通的人,仰之弥高,我们这些凡人只有匍匐在他们脚下诚惶诚恐。千百年来,大家不就是这样顶礼膜拜文圣孔丘、武圣关羽的吗?  其实,圣人原来也是凡人,在他们的实际生活中,同样品尝过凡人的酸甜苦辣,同样体会过凡人的喜怒哀乐,同样有对现实的不满,同样有对未来的憧憬。他们是有血有肉的活生生的人,人们完全应该以平等心态对待他们。他们与凡人逐渐拉开距离,既有历代统治者出于某种需要不断将他们神化的原因,也是广大人民群众将自己的理想寄托在他们身上的结果。  当然,他们既被尊为圣人,就必然有不同于凡人的地方,他们的思想境界,他们的道德人格,他们的创造精神,他们的历史功业,往往超出了凡人所能达到的水准,人们由衷地对他们表示敬佩。在中国古代,凡是能精通一事、身怀绝技的人,也被人们尊为圣人。诗圣杜甫、史圣司马迁、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、茶圣陆羽、医圣张仲景、药圣李时珍,都是在某一领域取得杰出成就,足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。

书籍目录

一、引言二、百年匠族,钟鸣鼎食1.琅琊王氏的兴起2.“王与马,共天下”3.王氏家族的门风4.名士风度与艺术修养三、骨鲠忠亮,儒稚飘逸1.少年成名2.循吏风范3.隐逸之志的实现4.济世胸怀与林泉高致四、风骨清举,多才多艺1.名教自然将无同2.任真率直与冲淡谦和3.多才多艺4.性情中人五、书道绵长,掌有渊源1.历史回顾2.名师高徒3.群星灿烂4.高标秀出六、贵越群品,古今莫二1.以兵论书,神乎其技2.千古楷法之祖3.遒媚劲健,绝代无双4.“草之圣也”七、说不尽的《兰亭序》1.兰亭佳会2.《兰亭序》的传说3.假作真时真亦假4.天下第一行书八、一代京师,后继有人1.余风流韵2.子承父业3.规范书坛4.追步二王九、绝众超群,名齐书圣1.王家“白眉”2.高迈不羁3.书艺超群4.遗风流韵十、一代书圣,百世楷模1.风行南朝2.迎人圣坛3.唐风唐韵4.高山仰止参考书目后记

章节摘录

  周颧欣赏王羲之的儒雅风流,特地用烧牛心来招待王羲之,并让他第一个品尝。从此,王羲之的名声越来越大,时人称赞他“飘如浮云,矫若游龙”,既有林下的风流,又有朝堂上的稳重。王敦称赞他说:“你是王家最有出息的孩子。”王导也自满地说:“我的侄子王羲之比刘恢的侄子刘绥日后要强得多。”当时的大名士阮裕看到王家人才济济,也禁不住感叹:“琅琊王氏的下一代当中,王羲之、王悦、王应是最杰出的。”  晋成帝咸和六年(331),司空郗鉴为都督扬州之晋陵、吴郡诸军事,驻节京口(今江苏镇江),石勒部将刘徵率兵掠夺沿海诸地,司空郗鉴因平定刘徵之乱进爵太尉。郗鉴与王导关系密切,欲与王氏联姻,派门生来见王导,求王家子弟为女婿。王导对送信的人说:“你到东厢房去,我家未婚的男子都在那里,任你挑选。”郗鉴当时名高位重,又是一等士族,王家诸郎都希望自己能成为郗家的女婿,听说郗鉴的门生来挑女婿,大多着意修饰一番,表露出一副名士的派头。只有王羲之置若罔闻,依旧在东窗下的床上睡觉。

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