女史

出版时间:2011-6  出版社:江苏人民出版社  作者:[明] 秦淮寓客  页数:533  字数:436000  译者:王金玲,于淑霞  
Tag标签:无  

内容概要

  本书以古代女性这一特殊文化群体为线索,广泛辑录历代女子生活、劳作、婚姻、爱情、才品、著撰等方面内容,全方位、多角度地展现了传统闺阁文化的方方面面。内容丰富,视野广博。全书凡7卷7部26目,传世名篇如《王昭君传》、《赵飞燕外传》、《莺莺传》、《春梦录》、《婚杂仪著》、《悦容编》等在该书中均有收录。其形式包罗万象,含传记、小说、诗歌、辞咏、序传等各种体裁,内容亦真亦幻、亦虚亦实,资料性与可读性共存,具有珍贵文史价值。

作者简介

【明】秦淮寓客编。(按明万历三十四年(1606)刊本《杨家通俗演义》题“秦淮墨客校阅”,序末有钤“纪振伦”、“春华”印,故目录、版本学界泰斗王重民先生疑此书即纪振伦所辑。)

书籍目录

前言
《绿窗女史》引
卷一 闺阁部
卷二 宫闱部
卷三 缘偶部
卷四 冥感部
卷五 妖艳部
卷六 妾婢部
卷七 青楼部
女史· 文言原本

章节摘录

  女孩儿们问:“请问妇人的品德,就不能再加个智慧吗?”曹大家回答说:“人效法天地,阴阳调和,便有了聪慧、明达、贤能和明智的品性。学习它没有坏处,更何况用心去对待呢?从前楚庄王下朝晚了,樊姬进见说:‘为什么散朝这么晚啊,难道您不累吗?’楚庄王回答说:‘今天和贤人谈论音乐,不知不觉天色就晚了。’樊姬说:‘敢问这位贤人是谁呀?’庄王说:‘是虞丘子。’樊姬听后,掩口而笑。庄王奇怪地问她笑什么。樊姬回答说:‘说虞丘子贤能就贤能吧,可是他不忠心啊。妾身有幸能够入选后宫,为大王侍奉梳洗,打扫房间,至今已有十一年了。妾推荐了九个女子入宫侍奉大王,现在比妾贤德的有两人,贤德程度和我一样的有七人。我知道她们会争夺大王对我的恩宠,妨碍大王对我的眷爱。然而我不敢因私心而蒙蔽公事,只是想让大王得到众多广博的见闻。现在虞丘子居相位十年,他所推荐的人不是他的子孙,就是他的宗族兄弟;未曾听说他引荐宗族以外的贤人,并罢免宗族以内的不贤之人,这能说他是贤德之人吗?’楚庄王把这些话告诉了虞丘子。虞丘子不知该如何是好,便让出房子出外露宿,并派人接来孙叔敖,举荐给楚庄王。孙叔敖被立为相后,将楚国治理得井井有条。因为樊姬一句话的智慧,而令其他诸侯国不敢前来进犯,之后楚国又得以称霸,这些都是樊姬的功劳。《诗经》上说:‘得到人才的国家会昌盛,失掉人才的国家会灭亡。’又说:‘政教协调和缓,百姓就会融洽自安。”’  曹大家说:“女子侍奉丈夫,要梳妆完毕之后再去拜见,这样才会有君臣般的威严;为丈夫烧水洗手、献上食物,这样才会有父子般的尊敬;告诉丈夫归来的时间再外出,这样才会有兄弟般的情义;接受丈夫约定必须真诚,这样才会有朋友闾的信义;言语、行为没有污点,这样才会有持家的规矩。这五个方面都做到后,才能侍奉好丈夫。处于高位而不骄横,’处于低位而不作乱,处于平辈之中而不可为忿争之事。处于尊位而骄横就会有危险,处于低位而作乱就会使自身受辱,处于同辈之中而为忿争之事,就会让人感觉性情乖张。这三种坏习惯不改掉,即使夫妻感睛和谐,也不合为妇之道。”  曹大家说:“该处以五刑的罪过有三千种,而最大者莫过于嫉妒,所以七种休妻的罪状中把它列在首位。女子要坚贞顺从、行为正直、温和柔顺、无嫉妒之心,在深闺内室持家理事。眼睛不追寻艳色,耳朵不留意杂声。享求声色之欲,不可逾越自己的身份,这大概就是圣人想要教诲我们的吧。你们一定要做到这些。《诗经》说:‘仪容端庄、面色和悦,做事小心谨慎。遵从古人奉行的准则,勉力做事,合乎礼节。”  曹大家说:“女子侍奉公婆,要竭心尽力、倾注礼仪。以仁爱之情抚育孤儿,用聪慧之心辅佐夫君,对待宾客朋友要面容恭敬。面对财物不贪取,要退让,不接受不正当的东西。行动必有规矩,要贞节柔顺,勤于劳作,时刻劝勉自己不要纵逸怠惰。还要言语慎重,节制欲念。出门之时,一定要遮掩面容;夜里行走,一定要燃起烛火。如果没有烛火就不要随意走动。送别兄弟,不能越过门槛。这些都是做妇人最切要的法则,你们一定要记住。”  立天之规,为阴阳;立地之法,为柔刚。阴阳相和,刚柔相济,是天地的开始;男女结为夫妇,是人伦的开端。所以天地之气祥和通泰,谁能使它们分开?妻子是地,丈夫是天,缺一不可。因此,由采摘苯苡之事引出了采摘苯苡之歌,蔡人以此作为劝诫。“匪石…”所表现出来的不屈志从俗的精神令人赞叹,也让卫主心生惭愧。从前楚昭王出游,把姜氏留在渐台…之上。江水暴涨至台,使者前来营救。楚昭王曾规定,迎接夫人一定要符令相和,可是使者走得仓促,未及向昭王请出符令。姜氏说:“我听说贞节之女坚守道义而不做违约之事,勇敢之士亦不惧身死。我知道不离开这里一定会死,但是没有符令,我不敢违反规定。虽然离开一定能活下来,但没有诚信地活着不如坚守道义而死去。”待使者回返取来符令,江水高涨,渐台已被淹没。姜氏竟如此坚守诚信,你们一定也要勉励自己像她这样。《易经》说:“鹤在山北鸣叫,其子与之相和(品德高尚之人的行为,我们应该效法)。”  曹大家说:“女子侍奉父母,讲的是孝敬,所以应把这种诚心转移到公婆身上;对待姐妹,讲的是姐妹道义,所以可将这种柔顺转移到丈夫的姬妾身上;日常处事,讲的是情理,所以讲求情理便可在亲戚之中留下好名声。因此,品行都是先在家庭内部形成,然后好名声才流传于后世。”  女孩儿们问;“如果廉洁、坚贞、孝顺、重义,敬奉公婆,尊敬丈夫,就会声名远扬,且得到朝廷的封号。请问,妻子一切都听从丈夫的,能说她贤惠吗?”曹大家说:“这是什么话!从前周宣王经常很晚才上朝,姜后就摘掉首饰候在宫中长巷向宣王请罪,宣王从此每天都早起上朝。汉成帝命班婕好与之同乘一辇,婕妤辞谢说:‘妾听说三代明王都有贤臣伴随身边,但没听说他们和宠爱的姬妾同乘一辇。’成帝为之动容。楚庄王沉迷于游猎,樊姬苦劝不得,于是,她不再吃野味。庄王为之感动,便不再打猎。由此看来,天子有诤臣,即使昏庸无道,也不会失掉他的天下;诸侯有诤臣,即使昏庸无道,也不会失掉他的封地;大夫有诤臣,即使昏庸无道,也不会失掉他的采地食邑。士人有诤友,就不会远离美好的名声;父亲有诤子,就不会陷于不义的处境;丈夫有诤妻,就不会走上不合信义的道路。因此,卫女匡正齐桓公,使他不听淫乐;齐姜送返晋文公,使他成就霸业。所以,如果丈夫所做之事不合道义就要直言规劝,一味地听从丈夫的命令,又哪里是贤惠呢?《诗经》上说:‘行事没有远见,就要郑重劝诫。”’  曹大家说:“人感受五常义理,生来就具有一定的习性。在母体中感受到善良,他便善良;感受到邪恶,他便邪恶。虽然还在母体中孕育,又怎能没有教育?古代妇人怀孕,躺、坐、立都要姿势端正。味道不正的东西不吃,旁门左道不走,所割之肉的位置不对不尝,席子不正不坐。眼睛不看邪恶的事物,耳朵不听委靡的声音,嘴里不说傲慢的话,手里不拿怪异的器物。夜里诵读经书,白天讲求礼乐。这样,她生的孩子,才会形体容貌端正,才能品德过人。胎教就是这样。”  ……

编辑推荐

  一部详尽展示古代女性闺阁文化的丛书!  广泛辑录历代女子婚姻、才品、著撰等方面内容!  视野广博、规模宏大、具有珍贵文史价值!  《女史:解码古代闺阁私密》原名《绿窗女史》(作者秦淮寓客)。这是一部中国古代历史上规模最宏大的、以女性这一特殊文化群体为出发点的闺阁文化丛书,其中广泛辑录我国古代女子生活、劳作、爱情、婚姻、才品、著撰等内容,文学性与史料性共存,不管是做学术研究还是仅为怡情养性,都有不可替代的重要价值。

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用户评论 (总计45条)

 
 

  •   买下这本书之后,我花了好几天时间才读完。书有点厚,正文有441页(本来是543页,后面100多页是附录的文言原文,我不喜欢读文言,所以直接无视)。个人感觉哈:
    1、闺阁部里那个古代家常饮食的菜谱,等有机会可以试试(个人比较喜欢制蔬那部分,材料比较方便);2、宫闱部基本都是名篇; 3、冥感部中的小故事都很有趣,跟《聊斋志异》有得比;4、妾婢部和宫闱部有点像,里面的《钗小志》、《丽情集》《侍儿小名录》读起来也很有意思;7、青楼部没想到居然连《教坊记》都收录了,不过说实话,《教坊记》的史学价值大于文学价值,要说读起来有趣,还是要数《北里志》和《青楼集》。
  •   不是所有人都看得懂或者有耐心去细品文言文,同样也不是所有人都不喜欢古香古色的文字。这本书很两全,前半部份(大部份)是根据原著的文言文一句一句翻译过来的白话文,浅显易懂却让人回味无穷。后半部份(445页-533页)为文言文的原文。一本书两样看,可以满足各种需要。
    很扎实的书,好厚的一本。本以为会是很沉重的东西,很怀疑自己是否有耐心去读完他,
    打开以后的惊喜让我爱不释手,不由得去找时间阅读。至今读到第70页(读的比较慢,因为要一边读,一边用记号笔画下重点,以便日后查阅,还要前后对照,看看翻译的是不是和原文有所出入,令人汗颜的进度,请无视吧。)
    我有在书上署名的习惯,却唯这一本舍不得下手,至今仍未把名字签在上边,每每提笔都有一种在文物上涂鸦的罪恶感……
    本来买这本书来只是因为自己要写一本古代女性生活的小说,用来当补习资料的参考书,没想到以外的让我爱不释手。
    想了解古代的女子们是如何度日的,如何相夫教子,如何谨守三从四德等等等……可从本书窥探一二。
    总之,值得推荐。
  •   我是在图书馆看到的,看过之后,便有了买一本的想法。假期里细细的品味古代女子的生活,她们的妆容,她们的饰品,她们的才情,她们的感情……一直以为古代女子就只是围着锅转的女子,没有自己的思想,未出嫁前,听父母的,出家之后,以夫为纲。不停地生孩子,女人,或许就是一个生孩子的工具。看了这本书之后,才深刻的了解了古代女子的秘密。书香陈华,为之倾倒。
  •   正史、野史,对女子的歧视,令人恨矣。《女史》方稍解吾恨。一友人说,能做一绿窗小女足矣!甚为赞同--虽我是一男子。今之女子,难得有几分绿窗意思?虽今人与古人不可比处甚多,然可鉴之更多!
  •   揭开古代女子闺中秘史
  •   基本上囊括了历史上各时期奇女子的介绍,当小故事读读还不错。有很多故事都是古诗词的典故出处,当扫盲读物看。
  •   虽然内容很杂,但是能把这些杂七杂八的东西集合起来,已经很不错了
  •   书的目录很诱人,但内容是七拼八凑的,很杂乱。本来是想读古文字的,谁知竟是现代文章。我不奉劝别人,但我的感觉是:买后悔了!
  •   书比想象中的厚,里面内容很全,注解很详细,可当资料用
  •   女人,尤其是中国女人的历史,多么的不可思议,多么的令人百感交集------
    尽在此书。
  •   厚厚的一大本,百科式的一个个故事组成,结尾还有文言原本,看了很长知识
  •   同样是在书店第一次看的这本书的,随手翻开就给我想读下去的感觉。作者的文笔清淡,像是叙述故事一样,虽然还没有完全看完,不过我觉得买了不冤枉。
  •   很好,很具体,探访下以前的历史还是不错的
  •   对于我这种爱好历史八卦的人来说不错
  •   很完整,很容易读懂,让我对以前的女孩子有了更深的了解,
  •   别人推荐买来看看
  •   很适合睡前翻阅的图书
  •   很好,比较厚
  •   属于静下心来阅读类别
  •   不错的书,个人很喜欢。
  •   一本书囊括了古代女子的发饰、生活、妆容···我很无语的是后面还有教人做菜、腌咸鱼的。算是古代妇女的生活指南书籍。
    强烈建议写古代言情小说的妹子买,很实用古人生活参考书。有些人抱怨是古文,相对于其他的中国古代服装什么的,更好懂,不枯燥(相对而言),也全面。
  •   解码古代闺阁私密,你所不知道的。
  •   什么都有~包罗万象~但是因此也就有点散~故事啊传说啊占了大篇幅,所以对古代女子的具体生活印象还是模糊~
  •   细致入微地描写古代女性生活,非常真实、细腻,很有意思。
  •   读起来很轻松,有的人物小记像地方志,书中还有一些对古代生活名词的解说
  •   这本书还算ok啦~ 里面涵盖的内容都挺多的,从女子典范到仪容到菜谱到小传,大概百分之六十左右都是没看过的,当然还有耳熟能详的故事,有时候翻一两篇来看很适合~~
  •   挺好挺厚的 内容页挺吸引人 写小说或者搞学术比较适合吧……当资料书用
  •   书的质量比较好,内容比较详细,书比较厚,还没来得及细看
  •   有点意思~~~
  •   收到了,快递公司服务很不错,书挺厚的,不过就是纸张不是很好呢。。。。。。
  •   书挺不错的,厚厚的一本,古文也有注解,长见识了
  •   还不错。有点小无语
  •   老婆看的,反应还不错,没看过。
  •   强烈的好奇心,促使我很想了解一下古代女子的闺蜜生活。所以邮回这本《女史》。鲜艳的红色外衣,很有女子气息。内容很丰富。但是感觉不像是闺蜜生活,而讲古代女子礼仪的比较多。语言显得有些平淡。
  •   这本书写了很多关于古代女子的生活,但是文笔什么的就只是平淡吧,没有那么多的考察性,白话文,通俗易懂,但是可能是自身的问题,我觉得写古代女子的话,用笔一定要婉转古雅,写过去的东西,最好是带上古风吧,如果仅仅是看看的话还是可以的,但是文笔,还不如去看古言小说
  •   将不同时代、不同特征、不同性格等方面的女子做系统的书写特点,虽有拼凑之嫌,也是个卖点吧。总体看,算是别具一格吧。
  •   感觉好似在读一本厚重的女人词典,需要足够的耐心和扎实的文言文基础才能将此书给读下去。很遗憾,小女子吃力的读到一半就毫不留情的将它搁置书架了
  •   增长见闻,但内容不是很好。不很全面,也不很深刻。。。。
  •   本来还以为全部都是古文,可惜是白话文,早知道就不买了。白话文读起来一点意思都没有!
  •   有的故事可读性不强,只有一段简短的介绍。故事的情节不够生动,文辞不够优美。
  •   很失望,书竟然是白话简体字,首先怀疑版本,随便读读还行。
  •   很惭愧,这本书买到现在还没开始认真的看.但是包装拿到手的时候还是比较满意的.
  •   翻译的很**。
  •   是翻译的 后面附录的原文也是节选 很失望
  •   书不好看,写得有些无聊!
 

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