犹太教基本概念

出版时间：2013-3-1  出版社：江苏人民出版社  作者：宋立宏 孟振华  

内容概要

《犹太教基本概念》采用“关键词”式的写作方法，以希伯来圣经为基础，充分重视塔木德和。拉比传统以及现代犹太教的发展，对犹太教的重要概念加以梳理和介绍，既展示了它们在犹太传统内部的多元性和复杂性，又以一种简明的方式向中国读者表述出来。

作者简介

宋立宏，男，南京大学哲学系·宗教学系，犹太和以色列研究所副教授。2003年获南京大学历史系世界史博士学位。主要学术经历包括：以色列特拉维夫大学犹太史系博士后（2003—2004）、美国天普大学宗教学系访问副教授和美国重建派拉比神学院访问学者（2008—2009）、美国华盛顿纳粹屠犹国家纪念馆赫斯研究员（2009）、宾夕法尼亚大学近东语言文明系访问学者（2012—2013）。编有《从西奈到中国》（生活·读书·新知三联书店，2012），译有《美国犹太人》（上海人民出版社，2004）等，在中外刊物发表论文多篇。 孟振华，男，南京大学哲学系·宗教学系，犹太和以色列研究所副教授。先后在北京大学和香港中文大学取得文学学士和哲学博士学位。曾在以色列耶路撒冷希伯来大学（2002—2003）、特拉维夫大学（2006）访学，2009—2010学年在加拿大阿尔伯塔大学担任客座教授。译有《地窖里的耳环》（云南人民出版社，2005）和《狮子蜜》（台湾大块出版社，2007）等，在中外刊物发表论文多篇。 赖永海，哲学博士，南京大学哲学系·宗教学系教授、博士生导师，中华文化研究院院长，财政部、教育部哲学社会科学创新基地一南京大学宗教与文化研究中心主任，南京大学旭日佛学研究中心主任，江苏宏德文化出版基金会理事长，鉴真图书馆馆长。十几年来，相继出版了《中国佛性论》、《中国佛教文化论》、《佛学与儒学》等16部著作，主编《中国佛教百科全书》（11卷）、《中国佛教通史》（15卷）。1991年被国务院学位委员会和国家教委评为“在工作中作出突出贡献的中国博士”，1992年起享受国务院颁发的政府特殊津贴，1993年被国务院学位委员会评为博士生导师。2003年、2009年被聘为国务院学位委员会哲学学科评议组成员，2009年被人事部聘为博士后流动站评审专家组成员。

书籍目录

序言 一神论 以色列人 希伯来圣经 十诫 契约 哈拉哈 特选子民 先知 末世论 外邦人 敬畏上帝 公义 加路特 希伯来语 安息日 修补世界 皈依及皈依者 救赎 犹太饮食法 死亡 家庭 犹太妇女 圣洁 祈祷 立祷 祝祷 译名对照表 密西拿译名对照表 参考书目

章节摘录

版权页：   二、第二圣殿至密西拿时期 玛卡比起义体现了犹太人决意摆脱散居的态度以及他们对于以色列地和自身生活方式的渴望，犹太人也的确在很短的时间内重新赢得了独立。但是在希腊化王国以及罗马帝国中，散居已经是一种越来越普遍的生活方式。对于散居状况的加剧，不同的人有着不同的看法。一方面，公元前2世纪至公元前1世纪的预言文学和诗歌大都把这当成一种灾难，而且这种观念还与流散的长期性以及必然性结合在一起。比如《西比路巫语》中提到，“离开你们神圣的土地是你们的命运”，而整个世界都将因为流散生活方式的缘故憎恶处于流散之中的人。又如《所罗门诗歌》所述“根据上帝的旨意，以色列人将流散于列国”。另一方面，也存在对流散持支持的态度，这种观点主要来自散居中的犹太人。比如生活在埃及的斐洛。他认为犹太人的流散是人口过剩而导致的正常移民。 在宗教层面，通过对《托拉》进行寓意解经，他把犹太人的流散解释为践行逻各斯无所不在，而且犹太人是作为人类祭司的角色散居于各地的。 作为犹太民族的精神核心，第二圣殿被毁使情况发生了根本性的转变。它使犹太人切实地体会到无根之感。然而，由于犹太历史上也曾有过类似的先例，因此，圣殿被毁后不长的时间里，某些针对这一事件的作品所表现出的态度是：虽有切肤之痛，却无长久之忧。他们或许乐观地认定圣殿会在短时期内再度复兴。典型的例证就是《巴录一书》。该书一方面强调上帝是惩罚是有限的，另一方面讨论了生活于异族土地并接受其统治的可行性。书中写道：“尼布甲尼撒与其子伯沙撒会保护我们。我们要一辈子忠实于他们，他们将会悦纳我们。”

编辑推荐

《犹太教基本概念》简练、准确地理解犹太教每个重要概念，既能充分注意到它们在犹太传统内部的多元性和复杂性，又能以一种清晰、有意义的方式表述出来。《犹太教基本概念》的编写无论对于编写组成员还是对中国学术界来说，都属于一种初步的尝试。

用户评论 (总计1条)

•   属于啥啥宗教文化系列的封面设计还行，挺干净利索，无塑贴，似略有过胶正文为词条性质，名词解释而已，有多条是徐新所写，作大致了解只用可比较遗憾的是：使用的是轻型纸，印刷墨迹很淡