21世纪的马克思主义哲学创新

出版时间：2011-1  出版社：江苏人民出版社  作者：李景源 编  页数：444  字数：390000  
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内容概要

　　本书是进入21世纪发来围绕马克思主义哲学中国化这一重大的时代课题所进行的哲学理论创新成果，本书的特点是：一是围绕马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学，进行了既有专题探索又有个案研究的创新性研究，二是在马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学研究中，始终贯穿了唯物史观的中国化这条核心线索，三是在研究中贯彻了理论与实践相结合，学术性与现实性相结合，历史研究与时代研究相结合的原则。

书籍目录

主编的话
第一篇 马克思主义哲学中国化：总论
　第一章 深化马克思主义哲学中国化研究
 一、唯物史观的引进和传播是中华民族主体长期探索的结晶
 二、长期系统的社会实践是马克思主义哲学中国化的基础和源泉
 三、以现实问题研究带动基础理论研究是中国马克思主义哲学创新的基本途径
 四、马克思主义哲学中国化是马克思主义与中国传统文化深层结合的产物
 五、中国化马克思主义哲学是中国近代哲学演进的产物
 六、马克思主义哲学中国化的主线是唯物史观的中国化
　第二章 唯物史观与马克思主义哲学中国化
 一、历史观的变革是近代思想史的主旋律
 二、唯物史观与毛泽东哲学思想的贡献
 三、以人为本的生产力史观是邓小平对唯物史观的重大贡献 2互
　第三章 马克思主义哲学中国化：问题与进路
 一、内涵与旨趣：什么是马克思主义哲学中国化
 二、合法性探讨：“何以必要”与“如何可能”
 三、方法与理路：马克思主义哲学中国化的构建路径
　第四章 马克思主义哲学中国化：从“结合论”到“创建论”
 一、问题的提出：结合还是创建
 二、从结合论走向创建论：时代提出的新课题
第二篇 马克思主义哲学中国化：历史研究
　第五章 社会进化论：马克思主义哲学中国化的第一个理论形态
 一、马克思的进化论者形象
 二、社会进化的阶段
 三、进化与革命
 四、进化论还是进步论
　第六章 中国化形态马克思主义哲学与西方哲学中国化
 一、西方哲学中国化潮流形成发展的历史必然性
 二、西方哲学中国化早期阶段的代表
 三、西方哲学中国化潮流的继续推进
 四、西方哲学中国化的理论收获期
 五、西方哲学中国化的官方实践
 六、西方哲学中国化与马克思主义哲学中国化比较
　第七章 中国化形态马克思主义哲学与毛泽东的独特贡献
 一、毛泽东深厚的中国传统哲学文化根基
　　……
第三篇　中国化马克思主义哲学：理论探讨
第四篇　中国化马克思主义哲学：当代思考
后记

章节摘录

版权页：再次，“创建论”要求以“立”为本，立足中国文化传统和具体国情，立足中国特色社会主义实践，在实践中创建“中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学”新形态。从“创建”的内容方面说，必须破除理论和实践的界限，依靠人民群众开放性、探索性的实践创新，通过总结中国特色社会主义建设实践形成的“中国经验”和“北京共识”，自觉地把马克思主义哲学的精神实质转变为研究范式，提炼源出于实践又高于实践、具有中国特色、为大众喜闻乐见的哲学思想、哲学形态。这种中国化的新形态不可能局限于既有的经典文本而产生，而更不可能依靠修订传统的教科书体系而产生，而只有立足于解决中国特色社会主义建设中的实际问题，通过对问题的真正“消化”、创造性建构才能孕育形成。正如有学者指出的，过去毛泽东在“让中国人民站起来”、邓小平在“让中国人民富起来”的实际问题上，创造性地丰富和发展了马克思主义；今天我们也只有立足于中国特色社会主义实践，以中国特色社会主义实践过程中出现的现实问题为核心，才可能从中发掘出重大的哲学问题及其解决的核心哲学理念。事实上，依托30多年中国特色的改革开放实践，我们在哲学观与方法论、价值论与历史观等方面已经取得了不少成果，如重新确立了实践观点和实事求是的地位，实现了从知识哲学观到实践哲学观、从实体思维方式到实践思维方式的转变，要求贯彻客体（物）尺度和主体（人）尺度、真理和价值相统一的原则，并始终坚持以经济建设（生产力）为中心和“三个有利于”价值标准，选择走以人为本的渐进、可持续发展道路，建设充满生机和活力的社会主义和谐社会，等等。从“创建”的形式方面说，必须转换哲学的理论框架、思想范式以及语言表达方式。一方面，要拓展和变革马克思主义哲学的哲学范式。马克思主义产生于批判资本主义、工人阶级通过无产阶级专政争取解放的伟大事业中，具有鲜明的革命性和阶级性；而目前中国正处于以和平与发展为主题的国际大环境中，处于中国特色社会主义建设特别是社会主义和谐社会建设阶段，中华民族正在国际上“和平崛起”，因此，必须将过去以革命为主旨的话语系统转变为以建设为主旨的话语系统，实现从所谓“革命哲学”到“建设哲学”的重大转变。这其中，尤其要全面理解和落实马克思主义哲学的批判功能，即将它与单纯的批判、否定（“破”）甚至斗争区分开来，要求在批判中有所继承，特别是通过批判有所创新。另一方面，要注意哲学表达和哲学风格的中国化，旗帜鲜明地让马克思主义哲学“说汉语”。这需要研究和消化中国文化传统，选择和创造出一套既具有中国特色又具有哲学学科水准的哲学概念和范畴系统，以符合中国文化传统或中国百姓喜闻乐见的语言形式加以表达。第四，“创建论”要求将中国特色社会主义实践置于判决性地位，赋予其对于一切中国化理论的裁判权和决定权。

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《21世纪的马克思主义哲学创新:马克思主义哲学中国化与中国化马克思主义哲学》为凤凰文库·马克思主义研究系列之一。