与齐泽克对话

出版时间：2005年10月  出版社：江苏人民出版社  作者：[斯洛文尼亚]斯拉沃热•齐泽克,[英]格里•戴利  译者：孙晓坤  
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内容概要

目前，齐泽克著作的中译本已经出版六七种之多，但老实说，其著作并不好读。对于许多既不熟悉他思想的两大来源———黑格尔和雅克·拉康，也不熟悉他经常玩弄的大量好莱坞电影典故的读者来说，要直接进入齐泽克的思想空间是非常艰难的。《与齐泽克对话》问世后，普通读者终于可以得其门而入。该书非常清晰、非常准确地勾勒出齐泽克的思想轮廓，其中齐泽克本人对大量哲学、文化、社会、道德和政治问题发表了精辟的见解，这些见解很可能属于当代最卓越的思想之列。由于该书的出版时间很近，因此有机会触及诸如“9·11”之类当下最紧迫的问题，所有关心左派思想最新动向的人都不应错过《与齐泽克对话》一书。

用户评论 (总计8条)

•   　　我一直覺得
  　　齊澤克的大部分書籍對於讀者的要求其實挺高的
  　　（對於譯者的要求更高:p）
  　　除去他那些運用大眾文化元素的例子
  　　旁徵博引、倏乎來去的理論概念
  　　只有同樣浸淫在類似思想脈絡中人能夠真正掌握
  　　
  　　本書也許是個例外
  　　
  　　在本書中
  　　對話的進行並無嚴謹的章法或架構
  　　恰好符合齊澤克天馬行空的論辯風格
  　　在Zizek其他書裡令人頭痛的跳躍
  　　在這裡則成為活躍
  　　在其他書裡時而令人費解的轉折論證
  　　在這裡全都被濃縮在三五句的長度
  　　生動且深刻的例子留下來了
  　　複雜的思辯全都變成大白話
  　　
  　　這可能是最簡單的齊澤克
  　　但若如他在書中說
  　　哲學家都是抓著一個想法
  　　卻用各種方式不斷反覆論說的瘋子
  　　那麼這本書裡的齊澤克
  　　也許也是最根本的
  　　
  　　
•   　　1.齐泽克的哲学之路
  　　2.齐泽克对德勒兹、瓜塔里以及二人关系的
  　　 态度，对于超越的经验主义的理解…
•   　　 正如阿基米德的那句名言：“给我一根杠杆，我就可以撬动地球。”从古典时代苏格拉底和柏拉图确立了以人为主的本体论，经过中世纪神学哲学的漫长统治，再到近代哲学之父笛卡尔的人性论，哲学一直围绕着“是什么，不是什么”的杠杆撬动着整个认知体系的核心。到了二十世纪，哲学所走的道路越来越表现出反核心的特征， 哲学家们不再试图建立一整套政治，经济，道德以及文化艺术领域内宏观的理论帝国，意识形态所延伸和控制的广度与深度达到了历史上前未所有的地步，这与资本主义以自我复制为特征的生产模式相一致。当意识形态完成了国家所赋予它的理想时，我们却惊异地发现它的消隐：日常生活中最隐秘最微妙的自主性和宏大的意识形态完美地结合在一起，使得当代哲学批判的矛头也越来越趋向日常化大众化。
  　　 和当代大多数批判型思想家一样，齐泽克也敏锐地剥离着日常信息的表象。早在这本《与齐泽克对话》面世之前，齐泽克就以《易碎的绝对》《快感大转移》中所体现出的大胆犀利的语言风格和新锐见解引起了西方思想界的广泛关注。他的哲学散文大多短小精悍，表现出一种对世界纷繁表象的丰富解读。
  　　 当资本主义生产模式席卷全球，全面瓦解传统文明时，哲学家们对自我身份的界定反而溯源而上。游牧人，作为原始文明的象征和遗留物，从当代哲学家的自我实践中得到了重新诠释。在《对话》里齐泽克展示了哲学家和游牧人在存在本质上的亲缘关系。“我在多个领域内进行着独特的游弋：政治学、哲学、心里分析、符号学、电影研究以及大众文化等方面，没有边界、也没有实际目的，只有在思想地标上不停的移位。”游牧人的存在即是通过对地域的越界以及对文明禁区的颠覆来完成的。这样，游牧人这一群体始终处于已知、稳定和整合的对立面，他们与世界的真实性之间保持着幻想的距离，因为他们总是不断地出入对真实的预设和实践的不可能之间。当代哲学家的精神探险与游牧人的迁徙：反思、破坏、并在此基础上重构一切价值。
  　　 现在让我们来返观这些越界行为的主体。齐泽克在《对话》中举了一个非常生活化的例子：当他欣赏一部有趣的侦探电影或恐怖电影时，除非他对自己说“行，也许我可以用它举例。”否则他甚至无法以平常人直接的、天真的方式来观赏它。“我总是生活在这种紧张的状态中，几乎在日常生活的方方面面都是如此。”齐泽克坦诚的说出了自己的矛盾，这种紧张实际上源自对世界的真实性有意识地保持着怀疑和距离。哲学家不是一个主体，而是关乎主体性的概念。哲学家只有在对他物紧张的凝视之中得以存在。因此这一奇特的文化族群是距离而非自我的产物。从这点上说，游牧人的越界生存和哲学家对真实性所保持的距离在本质上趋于一致。然而，当越界行为完成之时，当颠覆成为现实经验之时，对某一固有存在的逾越反而变成了不可能，这就决定了哲学家从不可能的实践和虚幻的经验里不断汲取越界的动力。他们永远在通往目的地的途中，停留在某个停滞之处。正如游牧人总是不停地越界一样，每一次到达的不过是预设目的的替代物和填充物，因此他们总是处在迁徙的状态中。而哲学家存在的深度便在与假想目的的距离中无限充溢起来。
  　　
•   齊澤科到底安下過他那顆悸動的心沒有過？
•   身体倍棒吃嘛嘛香~
  不过齐泽克太机智太没体系了…
  他何尝不希望成为一个创造性的哲学家，
  杰出的作者…却总是悬在评论员跟哲学家
  之间，做着电影剪辑的梦
  比起德勒兹，齐泽克就不算什么怪胎了@@
•   我覺得齊澤科還是更像一個廣告文員……
•   不只吧呼呼~
•   那像啥，廣告代理商？