出版时间:2009-1 出版社:浙江人民出版社 作者:威廉·伊恩·米勒 页数:271 字数:256000 译者:郑文龙,廖溢爱
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前言
本书以独特的方式讨论了一种正义的理论,或更准确地说,一种正义的反理论。它是一种反理论,因其并不抽象高深。它与眼、牙、手和生命相关。它是有关同态复仇法则——以眼还眼、以牙还牙、以报还报——的一个扩展解释。按照《圣经》的说法,同态复仇将身体——生命、眼、手、牙——视为价值衡量的首选和中心。确实,一直到公制通行之前,身体往往为我们提供脚来测量长度,双臂(伸展后臂尖之间的距离)来测量深度,手掌来测量马的高度,肘(从肘部到中指指尖的长度)来丈量布料,甚至手指来捏掐衡量盐。 但同态复仇相对于此更为深入。因为它所要做的是对我们进行衡量和估价。因此,它将约翰的生命定价为与哈利的生命相等。或者如果哈利是一个失败者且其生命的价值不怎么样,它就可能将约翰的价值估量为哈利与彼得的价值之和。同态复仇讲的是,以你眼睛的价值来衡量我眼睛的价值,以我牙齿的价值来衡量你牙齿的价值。眼与牙成为估价的单位。但同态复仇并不止于此。令人感到非常恐怖的是,它似乎也要求把眼、牙和生命视为支付手段。麻烦你,用叉把那只眼睛挖出来。
内容概要
耶和华:以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。 艾德加·爱伦·坡:“对敌人施行正义,有什么比这种信念更让人安慰呢?” 本书以独特的方式讨论了一种正义的理论,或更准确地说,一种正义的反理论。它与眼、牙、手和生命相关。它是有关同态复仇法则——以眼还眼、以牙还牙,以报还报——的一个扩展解释。同态复仇将估价置于正义的核心,它是关于衡量标准的。
作者简介
威廉·伊恩·米勒,美国密歇根大学法学院汤马斯·龙恩讲座教授,还担任耶鲁大学、芝加哥大学、哈佛大学的客座教授。研究领域包括法理学、西方中世纪历史与法学、政治和社会理论等。著有《血战与调停:萨迦冰岛的宿仇、法律与社会》(BloodtatcirlK and Peacemakingr:Feu
书籍目录
序:一种正义的理论?第一章 开场主题:公平的形象 正义的天平 谈谈词 为和平而偿付第二章 同态复仇法 扯平? 赔偿原则 眼睛和牙齿的悦耳之音第三章 同态复仇造币所:有趣的金钱 身体部位与货币 向众神偿还肉身和鲜血 切碎面包,切碎身体第四章 一只眼睛的所有权的合适对价 所有权规则与责任规则 生命廉价吗?第五章 给予教训:痛苦与诗性正义 教人如何感受他人之痛苦 《申命记》之高明的同态复仇经验 尾声:混杂的隐喻:报复与赔偿第六章 一磅肉 剪羊毛与食(人)肉 心怀怜悯 复仇心的人性化力量第七章 铭记我:记忆术、(血)债与人的塑造 在记忆中燃烧 血淋淋的信物与未得报仇的死者之遗物 铭记死者勿忘我 幸福的死者 悲痛、罪疚与折磨人的幽灵 偿命金记忆术与幸福的脆弱第八章 肢解与价目单 奴隶的价值 身体部位的金额 竖起中指第九章 手、好客之道、私人空间与神圣性 好客之道与手(round) 手及其所及之范围 完全神圣的第十章 是否满足/清偿,不被保证 释放压力还是填满空虚? 品尝报复:苦哉?甜哉? 复仇对象的情绪:悔恨、自责、茫然无绪 杀死他或留下他的命来愚弄,还是其他处罚第十一章 价值权衡与等级评定游戏第十二章 不久之财与神圣的钱币结论参考文献索引译后记
章节摘录
第一章 开场主题:公平的形象 正义的天平 我们习惯将正义想象成一个强有力的女人,手持利剑,有时还头戴植物小枝做的桂冠——月桂枝或者谷物茎,也许还蒙着眼睛,当然还手持天平。我确信我们中大多数人都认为天平仅仅是蒙眼寓意之重现:即正义是公正无私的、一视同仁的,在正义面前人无高低贵贱。其实,蒙眼布是后来添加到正义女神塑像上的。它可追溯到16世纪早期,然而早在几千年前,天平已经与埃及的正义、真理、秩序之神马特(Maat)、希腊的正义女神狄克(Dike)以及罗马的公正女神埃奎塔斯(Aequitas)联系在一起。 天平(scales)一词具有丰富的含义——对初学者而言,在正义女神手中它们是否得到恰当的体现?它们是平衡的还是倾斜的?——如果我们过分斟酌,蒙眼布的说法就会成为谬论。你想让一个手持利剑的人蒙上双眼吗?让她看不到她所攻击的对象也许是不明智的,除非你毫不在乎维护正义要花多大代价;不幸的是,我们还要承受其附带的损害。蒙眼的正义将沦为盲目的暴怒。 ……
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《以眼还眼》介绍了以司法制度、纠纷解决和程序法为中心,关注中国问题,强调比较法视角,坚持理论与实践的互动,倡导法律与人文、社会科学的交叉研究。
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