出版时间:2006-12 出版社:浙江人民出版社 作者:陈明珠 著 页数:311
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内容概要
罗家伦,字志希,笔名毅,绍兴柯桥镇江头人。父传珍,曾任江西进贤等县知县,思想比较进步,家伦幼年就受其父影响。1914年入上海复旦公学,1917年毕业后进入北京大学文科,成为蔡元培的学生。1919年,在陈独秀、胡适支持下,与傅斯年、徐彦之成立新潮社,出版《新潮》月刊。五四运动中,亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号,并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词,一直沿用至今。主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。
作者简介
陈明珠,女,出生于云南昭通。文学硕士,现就职于浙江省社会科学院越文化研究所。
书籍目录
第一章 成长启蒙童年生活复旦公学第二章 时代弄潮北京大学师友往还蔡师楷模良师胡适益友孟真《新潮》编辑五四旗手学问政治第三章 游学海外留美岁月游学欧洲忘年之交第四章 教育生涯儒将风流打造清华执掌中大第五章 党政官员考察边疆驻印大使出任史官第六章 学术成就文学业绩史学业绩罗家伦大事年表参考文献后记
章节摘录
书摘 1911年,罗家伦15岁,入南昌美国教士高福绥(F.C.Gale)的英文夜校学习外文。此时他亦注意上海的招生广告,准备投考。1914年,罗家伦18岁,人上海复旦公学就读。复旦公学即今日复旦大学之前身。复旦公学的前身是震旦学院。震旦和复旦都是近代著名教育家马相伯先生创立的。“震旦”即佛经中所谓“中国”;又八卦“震”表东方,“旦”象形为太阳在地平线升起;拉丁语的“东方”,英、法文校名Aurora,L’Aurore均然,震旦意谓中华曙光。马相伯先生信教,是法国教会的神职人员,但他想要出资办的,是一所具有欧洲大学、研究院(Akademie)性质的学校,并特别把不涉教理列入学校章程。马相伯的办学理念引起了教会的不满,学院开设一年多后,天主教会意欲夺权,尽废旧章,引起学生强烈愤慨。1905年初,震旦学生集体退学,马相伯也毅然退出震旦。复旦公学的成立,即由原震旦学院部分师生马相伯、于右任等创办。“复旦”二字选自《尚书大传·虞夏传》之“日月光华,旦复旦兮”,意在自强不息,也暗含恢复震旦和复兴中华之意。 由于于右任等人的关系,复旦公学与国民党有比较密切的关系。1913年校董改组时,孙中山曾被推为校董会主席。罗家伦就读于复旦公学期间,初识黄兴、戴季陶等人,而黄季陆、吴南轩等则是他当年的同班同学。①复旦公学在当时很有言论自由的精神,因而复旦学生的政治兴趣也较其他学校浓厚。罗家伦在复旦公学期间表现活跃。复旦公学时期的罗家伦不只学业优异,因其旧学基础好,常下笔千言,被同学戏称为“老夫子”。那时候大家年纪尚小,称他作“老夫子”,原是有点讽刺的意味,可罗家伦竟夸大地说,他是“孔夫子”而不是“老夫子”,不料后来叫他作“孔夫子”的人也多起来了,罗颇引为得意。他在复旦公学的同班同学黄季陆回忆罗家伦当年的一些小事,对罗家伦大言不惭的形状多有揶揄,甚可见其个人性情的一面。除此之外,罗家伦还任《复旦杂志》编辑,开始运用文字发表他的理念,他曾撰文与同辈的青少年朋友共勉:若欲以20世纪国家的主人翁自恃,必须有春日载阳、万象昭苏之慨;切莫暮气沉沉,气息奄奄。一定要努力成为“新学生”,切莫沦为“陈死人”。此时已经显露出罗家伦颇具有鼓动的热情和才干。 中学时代,罗家伦最崇拜君宪派的梁启超。君宪派视革命党人为袍、土、革(袍哥党、土匪、革命党的三结合)的暴徒,因此不但思想上针锋相对,甚至情绪上两派也颇不相能,所以在学校里,革命党与君宪派经常一言不合就吵起架来,甚至动上拳脚。罗家伦不喜私斗,遇此情形,每每让步,很多人以为罗家伦不过是个文弱书生,是个胆小鬼。他的同学黄季陆回忆里便说自己对罗家伦如此印象绵延多年,直至后来才认识到罗家伦真正勇敢的地方,盛赞罗家伦勇于公义、怯于私斗。罗家伦逝后,沈刚伯在回忆文章里有一段总结性的话,似亦可印证于此。其中说到“他通权达变,偶亦出入小德,而在重要关头,确有临大节而不可夺的操守”①。罗家伦大约在小节上并不是十分拘束严谨之人,在他生命的各个时期,以及在他身边各种不同的人的回忆里,对他的冷嘲热讽,从善意的到尖刻的,着实不少。所谓“出入小德”当是持平之论。至于“勇于公义、怯于私斗”和“临大节而不可夺的操守”,也是事实所证,所以那些看到他性格矛盾面的人才为之折服和感慨,此乃后话。 罗家伦作为北大学生几乎世人皆知,而他与复旦公学的这层关系却相对很少有人提及。对此,他在复旦公学的同班同学黄季陆在后来的回忆文章里还讽刺过他。黄季陆回忆说,他和罗家伦自民国6年(1917)在复旦公学毕业后,罗家伦考上了北大,五四运动之后,更成了一时的风云人物。而此时黄季陆远在日本,罗家伦每给黄写信,言必称我们北大如何如何,而从不提他是复旦出身。可是北伐之后,许多复旦师生出任国民党政府要职,像于右任、邵力子、叶楚伧等。这时候,罗家伦又言必称复旦,说我的老师于右任,我的老师叶楚伧,我的同学黄季陆……于是,黄季陆就揶揄他说:“你从前在北大的时候就忘了复旦,现在你只晓得复旦而忘了北大!”① 日后罗家伦留在历史上的,是五四旗手、新文化运动健将这样一种几乎符号化的印象。毋庸置疑,他是白话文、新诗甚至简化字热情的倡导者、实践者。待重新检视其生命,则应该看到其生命中旧学滋养十分深厚。他为父亲所作的行述念兹在兹加以强调的,与其说是父亲的人生,不如说是父亲予他的传承。在这一部分记述中,似乎看不到新旧学之间的抵牾,而是自然而然的融会。罗家伦一生保持着写作旧体诗的习惯。在《罗家伦先生文存》中,汇集起来,他的旧体诗数目甚巨。 P7-9
媒体关注与评论
书评浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地,哺育了众多的文化名人:王羲之、谢灵运、骆宾王、孟郊、寒山、赵孟頫、黄公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁达夫、竺可桢、童第周……他们为文化的传承,更为文化的创新,竭尽了他们的才智,取得了伟大的成果。“浙江文化名人传记丛书”是浙江省社会科学院贯彻省委省政府号召推出的文化工程,推出了100位古今浙籍文化名人传记。本书为丛书之一,介绍的是五四健将--罗家伦。
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