出版时间:2012-4 出版社:安徽人民出版社 作者:黄玉顺 页数:145 字数:150000
内容概要
什么事生活儒学呢?简单地说,生活儒学是对儒学的一种当代阐释,主要是通过追溯当代前沿的哲学思想观念,然后回溯到儒学的孔孟之道——原典儒学,由此重建儒学的一种新的当代形态,以切入我们当下的现实生活
作者简介
当代中国“儒学复兴运动”代表人物之一,在海内外具有广泛影响。当今儒学重要学派“生活儒学”创立者;易学重大成果“易经古歌”发现者、诠释者;哲学最新研究领域“儒学与现象学比较研究”开拓者之一;中国政治哲学最新研究领域“中国正义论”提出者。中国社会科学院哲学博士。现任:山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师;四川大学博士生导师。
书籍目录
第一讲 生活儒学
一、生活儒学的基本宗旨
(一)当前的儒学复兴运动
(二)儒学复兴面临的问题
(三)重建儒学的几个要点
二、生活儒学的生活观念
(一)生活--作为存在的观念
(二)仁爱--作为情感的观念
(三)生生--作为生成的观念
三、生活儒学的层级展开
(一)生活观念的生成层级
(二)生活观念的奠基层级
(三)生活的境界
第二讲 生活儒学的基本观念
一、生活儒学的观念层级
二、生活儒学的存在观念
三、生活儒学的情感观念
第三讲 生活儒学与当代哲学
一、生活儒学的基本内容
二、生活儒学与当代西方哲学
三、生活儒学与马克思主义哲学
四、生活儒学与现代新儒学
附:答问
第四讲 短论
孔子:人类的导师
--序2009中国(曲阜)国际孔子文化节“时代与孔子”大型网络活动博文
无忧的智慧
--孔子论“忧”
自“川大”至“山大”感言
真儒家、真工夫:儒学之外、生活之中
--阅读《儒家修身九讲》有感
附录
“隐士”与“后现代”
--专访四川大学哲学系黄玉顺教授
儒家对于“风水”的态度
--四川在线房产频道专访黄玉顺先生
儒学复兴是必然
--四川大学教授黄玉顺来昆明深入探讨儒学
只有儒家的仁爱才能拯救我们
--《儒风大家》采访黄玉顺先生
章节摘录
版权页: 插图: 一、生活儒学的基本宗旨 大家好!我是四川大学哲学系的黄玉顺。今天我来给大家讲讲“生活儒学”。这些年,我一直在从事“生活儒学”的研究。那么,什么是生活儒学呢?简单地说,生活儒学是对儒学的一种当代阐释,主要是通过追溯当代前沿的哲学思想观念,然后回溯到儒学的孔孟之道——原典儒学,由此重建儒学的一种新的当代形态,以切入我们当下的现实生活。我打算讲三个问题:生活儒学的基本宗旨;生活儒学的生活观念;生活儒学的层级展开。 现在我们来讲第一个问题:生活儒学的基本宗旨。关于这个问题,我打算谈三点: 第一点是:当前的儒学复兴运动 第二点是:儒学复兴面临的问题 第三点是:重建儒学的几个要点 (一)当前的儒学复兴运动 首先,我想列举一些现象。大家知道,从五四运动、“打倒孔家店”以来,儒学在中国受到了批判,一直到文化大革命的“批孔”。在这种背景下,儒学在我们中国人的精神生活当中基本上退出了历史舞台。但是改革开放以来,特别是上个世纪90年代以来,尤其是新世纪以来,可能大家都注意到了,在中国大地上兴起了一场“儒学复兴运动”。这场儒学复兴运动,可以说是儒学全方位的、多层次的复兴,有民间的,有学界的,甚至有商界的、政界的,等等。这是很全面的复兴! 1.现象:共同的传统 我就谈一个方面的现象。我们说,从五四以后,特别是1923年“科学与玄学论战”以后,中国的思想文化领域的格局,基本上是三足鼎立的。那么,这三足鼎立是哪三足呢?大概来讲,一个是马克思主义在中国的传播,一直到中国共产党取得执政地位,这是一足;第二足是五四以来的、我们一般把它叫做“自由主义西化派”的思想派别;第三足就是从1923年以后,特别是在抗战当中,中国传统文化,特别是儒学的一种复兴的迹象,这方面的代表性的学派,就是通常所说的“现代新儒家”。这三派在这么多年以来,一直处在一种斗争的状态,当然也有一些互动,但很少。不过我们注意到,特别是新世纪以来,这三派之间有更多的互动了: 比如说马克思主义,包括我们的执政党,越来越多地言说着儒家的话语、中国传统的话语,诸如“亲民政策”、“以德治国”、“以人为本”、“建构和谐社会”,这些其实都是我们中国的话语、儒家的话语。 另外一方面,自由主义西化派,他们本身内部也发生了一些分化,其中有一部分自由主义者,据我所知,他们就在侧重于研究:现代性的宪政制度,在中国的文化传统当中,特别是儒家文化传统当中,如何找到它的一个形上的根基。这是一个非常好的迹象。
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《生活儒学讲录》取材于四川大学哲学系黄玉顺教授关于“生活儒学”的讲座。自从上个世纪90年代以来,儒学开始全方位、多层次的复兴,包括民间的,学界的,商界的甚至政界的。《生活儒学讲录》黄教授分四讲为大家讲述生活中的儒学,《生活儒学讲录》深入浅出,引经据典,值得借鉴参考。
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