新世纪大陆新儒学研究

出版时间：2012-4  出版社：安徽人民出版社  作者：崔罡  页数：246  字数：210000  

内容概要

　　新世纪大陆新儒家群体强调儒学在今天社会问题中的优先地位，也就是认为儒学作为一种思想资源，能够为今天的诸多社会问题，提供更佳的解决方案。从思想上来看，他们表现出来三个共同点：其一，在问题意识上，此群体呈现出现代性问题与当代性问题相互纠结的特征；其二，在学术渊源上，此群体既呈现出与现代新儒家的继承关系，又有决裂的倾向；其三，在思维模式上，此群体对20世纪以来形成的“中西比较”表现出足够的警醒。

作者简介

　　崔罡：山西吕梁人。获中国哲学硕士学位、历史学博士学位。主要研究领域为马克思主义中国化、中国哲学、中国的历史哲学。现任西南交通大学政治学院讲师。

书籍目录

总论：如何切中活的思想史　 崔 罡
一、“思想”与“历史”：思想史的现有研究模式
二、问题、主体与可能性：思想史作为历史的一种形态
三、现实关怀与学术方案：新世纪大陆新儒家的基本定位
第一章　纠结于现代和复古之间
--评蒋庆的“政治儒学”思想　蒋孝军
一、时代状况与儒学传统：蒋庆的问题意识
二、政治儒学与心性儒学：蒋庆的儒学史观
三、三重合法性：蒋庆的“政治儒学”建构
第二章“原道”与“道源”
--评陈明的“即用见体”思想　杜霞
一、“原道”即是找路
二、“中体西用”：旧《原道》之路
三、“即用见体”：新《原道》之路
第三章　后现代主义儒学：从现象学到孔夫子
--评张祥龙的“现象学儒学”思想　 杨生照
一、“终极视域的开启与交融”：“以西济中”的现象学儒学的思想
阐释
二、“思想避难”：关于建立儒家文化保护区的现实构想
三、儒家后现代主义--对“现象学儒学”研究之基本倾向的
反思
第四章　 论当代儒学的“生活论”转向
--评黄玉顺的“生活儒学”思想　 龚传星
一、现代性与民族性的纠结
二、生活儒学的观念
三、观念的转换
第五章　 “天下主义”还是“中西比对”
--评盛洪的“经济儒学”思想　 朱宁
一、“战国规则”：盛洪的问题意识
二、“天下主义”：盛洪的回应方式
三、“中西比对”：盛洪的思想困局
第六章　“解体”与“重建”
--评干春松的“制度儒学”思想　王廷智
一、两歧性：文化战略的现实需求
二、制度化儒家的建立与解体
三、后制度化时期儒学的重建
第七章　 论“儒学复兴运动”说　 崔发展
一、复兴语境：观念与现实
二、复兴缘由：现代性与民族性
三、复兴路线：原教旨主义与当代主义

章节摘录

版权页：   20世纪90年代以来，一个学术群体在中国大陆悄然兴起。经过十余年的发展，这不仅以儒学的研究者、而且以儒家精神的提倡者为标识的学者群体，已然在学术界产生了一定的影响，发表了数量众多的论著，同时也给我们这个时代留下了深刻的儒家烙印。这个群体，我们称之为“新世纪大陆新儒家”。 “新世纪大陆新儒家”与方克立所言“大陆新儒家”并不相同。具体说来，“大陆新儒家”仅仅是“新世纪大陆新儒家”在上个世纪90年代中期的形态而已，同时也只是这些儒家学者在那一时期的思想状况而已。随着这一群体自身的不断发展，最初在“大陆新儒家”身上体现出来的“策略性”特征已经逐渐被更加学理化、更加学术化的研究方式所取代。一方面，蒋庆、康晓光、盛洪等人自身的学术也取得了相当可观的进展；另一方面，有越来越多的儒家学者参与到这场风起云涌的运动中来。无论是问题意识、研究视野、表达方式，都发生了巨大的改变。由于这些学者本身即是儒学研究中最具有代表性的人物，方克立在十余年前的判定，已然不足以描述今天儒学研究的局面了。“大陆新儒家”的提法自然也应当被“新世纪大陆新儒家”取代。 因此，要实现对二十年来儒学发展的基本把握，对其思想脉络进行恰当清理，对其理论价值进行正确评价，新世纪大陆新儒家是我们必须正面应对的话题。 那么，这一工作应当如何完成呢？ 只要是理性的学术评论，只要不是基于情绪化的批判，前提性的工作应当是提出研究的思维模式，整合研究的切入视角。然而，可以看到，目前对大陆新儒家的研究，仍然停留在哲学、社会学、政治学或经济学的领域，这种以专门学科进行探讨的方式，固然能够在学科自身的框架内获得更深入的思考，却略显微观。以更为宏观的角度鸟瞰一个时代的思想，进而给予其历史性的定位，这本是思想史独一无二的价值所在。

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《新世纪大陆新儒家研究》由时代出版传媒月份有限公司、安徽人民出版社出版。

用户评论 (总计1条)

•   刚拿到书，粗略的看了看，很有学术品味，作者在每一章节从不同的角度阐述自己的心得体会，应该有所收获吧，值得购买！