马克思主义功利观及其当代价值/当代马克思主义研究书系

出版时间：2010-8  出版社：郝清杰. 安徽人民出版社 (2010-08出版)  作者：郝清杰.  页数：190  

内容概要

　　功利主义既是资本主义市场经济的主要伦理规范，还是对英美等国经济和政治制度产生深远影响的经济学说和政治思潮。在社会主义市场经济建设过程中，功利主义对人们的思想观念和伦理规范产生了强大的冲击力。马克思主义功利观，是对功利主义的批判与超越，是马克思主义伦理学的重要内容，是社会主义经济伦理建设的重要指导。构建社会主义市场经济伦理体系，应该以马克思主义功利观为指导，学习借鉴以功利主义为代表的西方市场经济伦理建设的经验教训，探讨个人与社会实现统一、经济与伦理相融合的正确路径，展望以诚信公平为主要特征的经济伦理图景，从而为中国特色社会主义市场经济建设提供强大的精神支持和伦理规范。

作者简介

郝清杰，1972年出生，河北省内邱县人。2001年在南京大学哲学系获得哲学博士学位，研究方向为马克思主义哲学。现为教育部高等学校社会科学发展研究中心基础理论研究室主任，副研究员。在《光明日报》、《高校理论战线》等报刊发表理论文章 五十余篇。出版学术专著《马克思主义功利观及其当代价值》(安徽人民出版社)，参编《“三个代表”重要思想教育理论学习纲要》等十余部作品。参与国家社会科学基金项目“马克思的意识形态批判及其当代价值”、“马克思经济伦理思想及其当代价值”等多项课题研究。参与中央马克思主义理论研究和建设工程重大课题研究工作，并独立承担子课题研究。

书籍目录

超越功利主义与构建社会主义经济伦理体系(代序)导论    第一节  我国功利主义思想的演变脉络    第二节  当代功利主义研究现状    第三节  功利主义研究的得失与挑战    第四节  功利主义研究的展望与反思第一章  追问与透视    第一节  立场与方法的选择    第二节  理论溯源    第三节  全方位透视第二章  挑战与反思    第一节  冲突与融合    第二节  市场经济的伦理基石    第三节  文化传统的反思(上)    第四节  文化传统的反思(下)第三章  张扬与批判    第一节  经验主义的张扬与批判    第二节  个人主义的张扬与批判    第三节  自由主义的张扬与批判    第四节  揭开功利主义之面纱    第五节  意识形态的批判与超越第四章  继承与超越    第一节  道德谱系的重建    第二节  “应该”与“是”的通约    第三节  经济与伦理的整合    第四节  现实的个人：经济伦理的主体    第五节  马克思主义功利观第五章  借鉴与抉择    第一节  美国市场经济的伦理支撑    第二节  德国市场经济的伦理支撑    第三节  日本市场经济的伦理支撑    第四节  中国市场经济的伦理抉择第六章  展望与建设    第一节  市场经济的伦理之维    第二节  我国经济伦理的基本特征    第三节  诚实守信    第四节  走向平等    第五节  效率与公平的博弈结束语  现代化建设的信念支柱参考文献我国功利主义研究部分论文索引后记

章节摘录

　　第四节功利主义研究的展望与反思　　当前，开展功利主义研究，必须把握当今时代的根本特征和基本趋势。当今世界正处在大变革大调整之中，世界多极化不可逆转，经济全球化深入发展，科技革命加速推进。对于发展中国家来说，经济全球化既是获得发展的一种机遇，更是面临选择的严峻挑战。实质上，经济全球化是西方发达国家资本的全球化，与之相伴，发达国家的政治理念和思想文化也在向全球推广和渗透，从而使世界各国的文化发展呈现出以下几个新的特点。这些时代特征和文化发展特点，共同构成了当前功利主义研究的时代背景。　　最为突出的特点是价值共识与价值多元并存。在当代，自由、平等、人权等等价值共识，成为各个民族共同的价值取向。但是，由于各个民族不同的经济制度、文化传统和社会特点，各国对这些价值共识有着完全不同的理解，并且各种各样具体价值观又呈现出多元化倾向。一些发达国家利用这些价值共识（普世价值）对发展中国家进行干涉，发展中国家不但面临经济全球化的冲击，而且其文化安全也面临着严峻考验。　　其次是价值观念的个体化趋势明显。以往的意识形态和价值观均以社会集团、阶级、阶层为主体，反映的是它们共同的利益追求、价值要求和思想诉求。现代社会的价值观和意识形态则以个体化为主流，不同社会、不同人群、特别是不同个人的生活态度相互对立，价值观念相互冲突，意识形态相互渗透，因此导致人们对人生观价值观等问题的重新思考。这种个体化趋势还导致了人们对以往的终极理想缺乏热情，意识形态越来越实用化，人们的信仰也变得更加现实化、庸俗化，人生观呈现出虚幻化的趋势，人们不再追求所谓的永恒理想与目标，感觉刺激、肉体享受、瞬间快乐成为生活的核心。　　与上述两个特点相关，人们对集体、社会的责任感越来越淡泊。与人们尽情地享受自然资源相应，全球生态破坏与环境污染日益加剧，社会动荡与混乱愈演愈烈，全球危机意识非常明显。面对当前世界形势，人们不是积极地去改变，悲观情绪越来越浓厚，导致各种宗教甚至于邪教势力大增。在这种形势下，作为资本主义主要意识形态，功利主义以其多元化、实用性等特点展现在人们面前，更加具有强大迷惑力，重新成为西方社会的主流意识形态，对我国的主导意识形态产生了巨大的冲击和威胁。

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郝清杰同志研究撰写了这本《马克思主义功利观及其当代价值》一书，自觉坚持马克思主义的立场观点和方法，总结功利主义产生发展的基本轨迹，揭示其内在的理论冲突，展开全方位的科学批判。在此基础上，概括了马克思主义功利观的基本内涵，探讨了超越功利主义和实现经济与伦理统一的现实途径。同时，从中国的实际国情出发，发掘马克思主义功利观及其当代价值，发扬马克思主义经济伦理的基本精神，展望社会主义市场经济条件下经济伦理的总体图景。