中国史学思想通论？总论卷 历史思维论卷

出版时间：2011-10  出版社：福建人民出版社  作者：吴怀祺  页数：429  

内容概要

《总论卷》为全书总纲，在总结各卷成果基础上，论说中国史学思想发展大趋势，分析近代史学的转变及新世纪全球化趋势下的史学理论，概说传统史学与当代史学的联结，讨论中国民族史学思想在当代史学理论上的贡献，瞻望历史学的前景，思考未来中围史学发展走向。．对于涉及史学理论的重大问题，如什么是历史、历史事实如何求真、历史可不可以认识、历史学有怎样的功能、如何发挥史学的功能等，本卷以民族史学的认识，做出了自己的回答。

书籍目录

总论卷
题记
　第一章 史家修史的主体意识与治史论
　　第一节 史家修史的主体意识
　　 一、史家修史的追求
　　 二、良史忧世的情怀
　　第二节 史家的治史论
　　 一、史事、史文与史义的整体要求
　　 二、兼综融会以成一家之言
　第二章 史学二重性与史书的编修
　　第一节 史学的二重性
　　第二节 史学二重性的多维思考
　第三章 四部文化形态与博学传统
　　第一节 四部文化与史的因缘
　　 一、四部文化中的“史”
　　　……
历史思维论卷
本卷主要参考书目

章节摘录

　　——子学为史学思想提供了历史观点的素材和原始的思维模型。诸子关于社会发展的上古、中古、近古的历史阶段划分论，是史家写史的参照系。　　先秦诸子百家对历史的源头、对人类的起始，有不少论述，在他们对初民社会的描述中，有一些接近真理的因素。虽然有的带有理想色彩，但在说明古史方面是非常重要的。　　诸子运用的历史知识，基本是真实的，但也有他们的理想的虚拟，近人顾颉刚提出“古史层累地造成的”的学说，揭露古代学人编造古史的事实，就这方面说，子与史不同又相通。　　先秦思想家在层累地“造古史”，通常是为适应他们的历史观点争鸣的需要。对此，我们要看到，这些古史还是有古代社会的真实的影子和痕迹，是瞽史传诵和以其他方式流传下来的，如果没有这样一个依凭，他们在争鸣中立不住脚，也不可能与论敌抗衡。在历史朦胧的材料中，增添自己的理想成分，是要受事实制约的。诸子把历史的、现实的和对未来的观点结合起来，完整地表述了他们的一种历史的观念，而且，这样在争鸣中，才有了回旋的余地，但这样的回旋又是有限度。　　另外，诸子书作为那个时代的思想史的资料，要重视，即使有些材料，可以考定是伪的，但如果能反映那一时代一定的思想倾向，对研究那个时代的思想史、思潮史，又是真实的材料。　　——研究诸子历史观点时，当知其言，还要知其所以言，弄清他们的真实的理念。如关于先王的观点，其实是虚拟出古代先王“模范”，是对历史变化美好前途的期盼，从思维上说，不能一看见赞美先王的言词，就断定是一种复古的、倒退的思想。　　——诸子关于历史大势的论述，关于社会关系变化对长治久安的作用，关于历史盛衰变动的理论，如民本思想、忧患意识等，是历史学家写史、论史的根本观念。　　……