出版时间:2010-7 出版社:江西人民 作者:慧缘 页数:282
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前言
长期以来,风水学曾被一些人士认为是迷信,称其对人类无任何实际价值。但是,纵观风水学的起源和历史发展,几千年来,风水学对中国社会和民众的生活产生了深远的影响,更是中华民俗文化的重要组成部分。我认为风水学是祖先留给我们的宝贵的文化遗产,它体现了华夏先民与自然和谐共处的人居思想,体现了中华传统文化的思想精髓。从现代环境学的观点看,风水学是一门与人们生活息息相关的实用性综合科学。我国古代先民为了生存,为了居住地的安全和舒适,就学会了观察山川江河的态势和树木土石的变化,以及风雨气象的转换,以确定最佳的地点和方位定居。而山川江河、土石树木、风雨气象都是自然物质,都是自然科学研究的对象。从现代科学来看,我认为风水学是同地球物理学、地球磁场学、水文地质学、环境景观学、建筑工程学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。风水学:顺应自然的法则人类在生存和发展过程中,时时处处都受到上述种种自然因素的影响,因此,人类为了更好地生存和发展,就必须学会了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然。风水学是中国人的重要发明,是中华民族传统文化中的宝藏之一,很值得发掘。近百年来,欧美日韩等东西方发达国家的学者们都对这门学问进行了专题研究和应用。我国当代的有关学者也对风水学进行了大量的探研,并且取得了显著的社会和经济效益。在风水学研究中,学者们认为自然界超微粒子和磁场对人体会产生明显的正负影响,并且认为在自然界中,任何物质都会产生作用于人体的超微粒子和磁场,这些能量也可随着自然环境的改变而有所改变,也可随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些物质能量可以使我们身体健康长寿、心情愉快、思维敏捷等,也可使人们思维迟钝、精神恍惚,甚至使人们多病短寿。因此,要想使我们的生活更美好、更幸福,身体更健康,就应该遵循“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”的风水学四大原则。
内容概要
风水是什么?为什么要学习风水?慧缘大师结合多年的实战经验和人生阅历,在本书中告诉我们:风水是一种人生态度,更是一种生活智慧,学习风水知识不单纯是为了掌握一种趋吉避凶的传统文化,它还可以激励我们以一种积极的人生态度去面对未来。 我们在生活中遇到的各种风水问题,如布局的不合理、方位的不得运、各种煞气导致的各种问题……在慧缘大师的这本风水实战宝典中,都可以通过晓畅易懂的文字和浅显直观的配图而学习到解决方法。我们不仅可以从中原汁原味地学习传统文化,还可以从中得到智慧启迪,重树一种积极的人生态度,去挑战困扰我们的各种人生迷局。
作者简介
慧缘大师,俗名陈长义,出身于中医世家,自幼受承庭训,家学渊源。曾就读于陕西中医学院和第二军医大学,先后师承陈明科、陈留思、太乙上人、青云禅师等多位医易名士和佛道大师,集众家之长于一身。他所创立的气功针灸学、科学风水学、视觉美学、佛医学和人体信息预测学等。
书籍目录
上卷:读懂风水的智慧 自序:学会风水,开运转运 第一章 风水就在你身边 一、什么是风水 二、风水的源流 三、风水包含哪些内容 四、龙脉是什么 五、何为明堂 六、阳宅:生气开旺象 七、阴宅:福泽后人之地 第二章 慧缘开运风水学的科学构成和持点 一、地球物理学与风水 二、水文地质学与风水 三、环境景观学与风水 四、生态建筑工程学与风水 五、宇宙星体学与风水 六、气候气象学与风水 七、磁场方位学与风水 八、人体生命信息学与风水 第三章 慧缘开运风水学的科学基础 一、风水之气是微波 二、古今人类建造的微波天线 三、微波对人体的作用 第四章 你必须了解的八宅风水学基本知识 一、八宅风水入门 二、八宅的八种卦象 三、家宅坐向决定卦象 四、命卦与宅卦是否配合 五、命卦计算公式 六、东四宅与西四宅 七、以户主命卦为依据 八、八卦的五行属性 九、五行颜色之利用 十、如何化解五行煞气 十一、卦象亦主六亲 离命/坎命/震命/巽命/乾命/坤命/兑命/艮命 第五章 慧缘开运风学中“风”的重要意义 一、“风”的风水学概念 二、“气”的风水学概念 第六章 慧缘开运风水学中“水”的重要意义 一、“水”的风水学概念 二、水势与安宅原则 三、吉地水的作用 第七章 教你如何勘察建筑形势风水 一、风水形势的意义 …… 第八章 你不可不知的风水罗盘运用 第九章 勘察风水的“慧缘十法” 第十章 勘察风水的“慧缘十原则” 第十一章 慧缘阳宅风水一点通 第十二章 入门必知:常用风水术语
章节摘录
插图:什么是生气呢?《吕氏春秋·季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。在郭璞之前,风水还有其他名称:形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:“风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世‘风水’的不同之处。”堪舆。堪为天,舆为地。堪又与“堪”“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记:“孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家日可,堪舆家日不可。”可见,堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》,也是说风水方位之书。此外,又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。对于风水一词,《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”近年来,学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年的第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含包括住宅、宫室、陵墓、寺庙、村镇、城市规划诸方面,其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学”。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。
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《慧缘大师教你学风水(读懂风水的智慧)(上卷)》:一册在手,随查随习,改运助运,教你自己做大师,世界堪舆家协会主席中国著名风水学家。
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