出版时间:2008-1-1 出版社:江西人民出版社 作者:[清]胡之玟/编著,陈立立,邹付水/整理 页数:332
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前言
关于道教净明派的经文教义,以前人们从《道藏》中摘取进行分析研究。如是,存在的问题有两个方面:(1)《道藏》中的内容特别多,净明道经典经文散布各个章节之中,很难搜集齐全;(2)明正统之后,净明派教义演变的情况无法弄清楚。 近年来,随着道教文化研究的深入,关于净明派理论的研究开始受到一部分学者的重视。然而进行理论研究,首先必须要有文献作为依据,否则就是无源之水。最近,我们组织人员对净明道资料进行了搜集,发现北京大学图书馆有一部明万历版《宗教净明录》,查阅其目录,发现其中的内容皆可以在《道藏》中找到;又在南昌市藏书家王令策先生的新风楼上发现了青云谱藏版《太下灵宝净明宗教录》(以下简称《净明宗教录》)。比较两部书后,发现后者价值更高。因此,我们对青云谱藏版《净明宗教录》进行了完整的点校。在点校的过程中发现了一些问题,经过认真分析和考证,形成了一些想法;现借该书出版之际,我们将一些不成熟的看法公之于众,其中肯定有不妥之处,尚请诸多同仁批评指正。
内容概要
本书系孤本,共十卷,辑录了道教净明派的真人传记、科仪内容、宫观古迹、符箓医方等,是研究净明教和万寿宫文化的珍贵文献。 本书字体基本上采用简化字。汉字简化的依据,大致以目前的新版《现代汉语词典》为标准,斟酌参订《汉语大字典》的简化规定。凡此二部辞书皆未标明简化字体者,则一仍原书之旧,仍采用繁体字。
书籍目录
卷一 太上灵宝净明道元正印经 太上灵宝净明四规明鉴经 太上灵宝净明中黄八柱经 太上灵宝净明洞神上品经 疏 衍卷二 太阳元晶论 日月雌雄论 药母论 药物是非论 丹砂证道歌 圣石指玄篇 神室圆明论 金鼎虚无论 明堂正德论 疏 衍卷三 飞仙度人经法 灵宝度人大法敷落五篇 太上灵宝净明法序 太上灵宝净明人道品 疏 衍卷四 四时导引法势 十段锦 导引子午记 引导诀 六字诀 疏 衍卷五 太上十二上品飞天法轮劝戒妙经 太上灵宝净明初真戒经 太上灵宝净明正真戒经 太上灵宝净明上真戒经 净明女真戒仪 净明在家奉持戒仪 疏 衍 净明三真科戒威仪 疏 衍卷六 净明宗派 兰公上圣传 婴母传 旌阳许真君传 神烈吴真人传 正特陈真人传 元通周真人传 神会曾真人传 洪施时真人传 精行甘真人传 勇悟施真人传 潜惠彭真人传 和靖盱真人传 普惠钟离真人传 冲道黄真人传 景纯郭真人传 洪崖张真人传 净明护道金公地主传 许大真官传 胡詹二仙官传 白马忠懿传 洞真胡真人传 宗师吕真人传 法师白真人传 玉真刘真人传 中黄黄真人传 丹扃徐真人传 原阳赵真人传 长春刘真人传 涵虚朱真人传 逍遥张真人传 常住马真人传 疏 衍卷七 真诠 真机应问 疏 衍卷八 刘玉真真人语录 疏 衍卷九 净明法藏图 性命双修起手说 性宗起手不运河车说 结胎有不在泥丸说 附:元神彰露微而望、望而晦说 疏卷十 朝真礼斗经忏戒坛章奏等式 净明祈禳炼度科文 净明科仪早晚课诵 跋附:如意仙丹方并净明堂诸方 净明院妙济神方引 都仙真君神功妙济方 净明堂神功妙济诸方目录 净明堂神功妙济诸方
章节摘录
卷一 太上灵宝净明四规明鉴经 立本章第一 道者性所有,固非外而铄;孝弟道之本,固非强而为。得孝弟而推之忠,故积而成行,行备而道日克。是以上士学道,忠孝以立本也,本立而道日生矣。道混乎其同,同于愚智。愚智不谓道而分也:愚者昧,智者巧。昧则不明,巧则不真。不明不真,去道所以远也。知道,则廓愚以为明,去智以成真。明真而信于道,道则为汝有矣。学道以致仙,仙非难也,忠孝者先之。不忠不孝而求乎道、而冀乎仙,未之有也。比干杀身以成忠,生者人所甚爱,比干不爱其身而舍生以求道,信道有备,知其不误其为仙也。大舜终身以成孝,劳者人所甚畏,大舜不惮其劳而服劳以求道,信道有备,知其不误其为仙也。忠孝之道非必长生,而长生之性存,死而不昧,列于仙 班,谓之长生。有日:养气延年无功而多岁齿者,特未得其一二尔。君子之致乎道,人八极是也。故善卷杀身以成廉,南容复圭以成慎,荣期安贫以成宽,颜回箪瓢以为裕。如是之人皆冠于仙卿,是岂山泽之癯者哉?后世失道之人,不忠不孝,以乱其国家。国家败乱,无所容其身,乃人山以学道,是犹舍厦屋而入炎火也。子不见:民之不忠,天生聚敛之臣;子之不孝,妇生败宗之孙。兵戈旱蝗,非国之罪也。君不忠不孝于上,臣民不忠不孝于下,气感而生;天生兵戈为乱者,衅积于己,恶心盈而罪贯积,逆乱萌于心。天以此正其罪,假手于其人戮之,而曰:“民之无辜。”岂知言哉?吾为弟子说忠孝为本。立本以成仙,则天下之仙,举可数矣。未有不忠不孝而参天庭、奉宸极也。
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