出版时间:2011-2 出版社:山东人民出版社 作者:张立升 主编 页数:640
内容概要
《社会学家茶座(合订本)(7)(第25-28辑)》既有正襟危坐、渊懿博雅之高文;也有谈古论今、回味绵长之小品;学界高人,文坛新秀,于斯雅聚:或冷眼观世,哀民生之多艰;或热心建言,忧社会之离散;书生报国,唯有一笔。有的蹊径独辟,胸中如具灵光;有的卓见直抒,风采惊倒一世。老树新花,千红万紫。更有世外闲人,文坛异类,或刻画儒林百态,或描摹众生世相,幽默精警,益人心智。此地茶语茗香,端的是引人入胜。举凡关心人心世道者,以人文一社会研究为业者,不可不读。
书籍目录
《社会学家茶座(合订本)7(第25辑)》
卷首语
王焱精英主义耶,民粹主义耶?
读者来信
[广州]姚新勇:被贬低的与被拔高的知识人
体雕像问题[北京]李克杰:由《道德情操论》的一句译文说起
看《苹果》时我一直忍不住乐
随笔
张志平论“权一威”
汤军标语口号的潜意识
徐平什么是冰激凌?
姚监复巴甫洛夫院士的真话和悲剧结局
留白也说“自由知识分子”
社会
严飞政府干预Vs放任市场:香港的实践
庄礼伟跨国公民社会与全球资本霸权
王建平中产阶层与中国房地产业的发展
于建嵘答问录
萧功秦晋豫之行日记之三
方刚台湾的性印象(台湾社会观察续篇)
吴万伟编译一场新的性革命
聚焦
精英与民粹
秦晖不要民粹主义,也不要精英主义
……
《社会学家茶座(合订本)7(第26辑)》
卷首语
王焱神义论
读者来信
[太原]安希孟:也说“父为子隐”[杭州]徐迅雷:何处寻找慈善“理想国”?[山西]梁静:痛悼李银河之闭嘴谢幕[湖北]郑春来:建议《茶座》设立
博客
随笔
萧瀚说拥抱
汤军当代语汇体系的演进(之一)
赵峰“幽默”二则
陈家琪受众群体的表演欲望
许章润赏心乐事
聚焦
反思改革三十年
耿占春我们可以期待什么?
杨继绳改革前中国的社会结构
薛涌市场经济的历史面向
王建军索托理论给中国改革的启示
王建民社会空间的二元化:“飞机场式”与“火车站式”
社会
王晓渔超女民主和超市民主
王天夫房价上涨、财富积累与社会分化
王学泰笑话与地域歧视
吴万伟编译挑战“死亡文化”,选择珍惜生命
学术圈
阮炜在官欲与学术之间
……
《社会学家茶座(合订本)7(第27辑)》
卷首语
王焱追求卓越
读者来信
[杭州]徐迅雷:汶川地震与中国大赈灾[北京]张慧瑜:“非震区灾民”
与“爱的奉献”[北京]刘月雯:《士兵突击》是一部大老爷们的琼瑶戏
聚焦
人文视野中的体育
张波体育——生命活力的自由表达
陈季冰奥运会、政治与“中国崛起”
张洪潭当今中国体育几个热点新说
随笔
裴钰白发李敖到底有多“色”?
汤军当代语汇体系的演进(之二)
景凯旋潜规则:权力压倒权利
徐平GT的一代
社会
韦森警惕中国宏观经济增速放缓以后……
陈蓉霞该给法律的给法律,该给道德的给道德——从许霆案说起
翟振明性道德话语中的常见谬误
高峰瑞典首相与工人的收入差距有多大?
学术圈
郑也夫说美感
祁冬涛对话:魏昂德教授(之一)
薛涌金薇传统重建中的《论语》——就《学而时习之》答问之一
……
《社会学家茶座(合订本)7(第28辑)》
卷首语
王焱天地大戏场
读者来信
[安徽]吴先伍:问世间,“人”为何物?[北京]穆光宗:和谐社会拒绝“风险家庭”[武汉]刘洪波:我的“有色眼镜”
聚焦
戏剧与社会
陈心想戏与拟剧人生观
胡叠鉴赏者说
秋风戏曲衰落的经济学分析
随笔
陈蓉霞怕,还是畏?这是一个问题
戴舫两个传统与汉语文学写作
王晓华那个“个体”——索尔仁尼琴精神礼赞
黄章晋谁睡了谁,是大是大非的政治问题一我看《色.戒》
汤军分析中国社会的方法
社会
黄裕生做暴发户,还是经济精英?
王小章个体为本,结社为用,民主法治立基——小议公民社会
李牧之从阜阳个案看改革路向的选择
社会思想
王学泰游民问题答问录(之一)
林济森欧洲浪漫派的德国哲学根基
陈晓律关于自由的思考——重温贝拉米《重新思考自由主义》
……
章节摘录
主持人欧博文教授:前面于建嵘教授说的依法抗争到以法抗争的过程,这一点很重要。我在思考的一个问题是,如果以法抗争也失败的话,会不会直接导致暴力。如果人们说天下乌鸦一般黑的时候,他们就不会相信地方,也不会相信中央了。这个问题也是需要研究的。美国一教授:随着中国的资本化,资本主义的日益发展,导致私人资本增多,会不会对您所讲的群体性事件或社会骚乱有所影响?于建嵘:我们不叫资本主义,我们叫中国特色社会主义,叫发展市场经济。毫无疑问,市场经济的发展使一批掌握了社会资源的人的富裕,影响到社会的秩序和结构。这个影响起码有两个方面:其一,中国的贫富不均,特别是现在许多富人又有官商勾结等原罪,有人为富不仁等,会激起一些民愤。前面讲过的瑞安事件就是最典型的例子。就其中最经典的说法是,权力的资本化和资本的权力化。官员的腐败主要表现在通过权力获得非法利益,让他的儿子、老婆或自己退休后当资本家。而有些通过其他方式致富的人,则想办法去获得权力,以获得更多的利益。这是社会不满的一个重要方面。其二,也是最重要的,就是目前中国社会的既得利益者希望社会稳定。这些官员和有钱人并不想社会乱,他们是真心实意赞成稳定压倒一切的。因此,中共就提出来,要执政为民,以人为本。执政为民,是对当权者说的;而以人为本则不仅仅是对当权者说的,对那些掌握社会经济和文化资源者而言也有一个以人为本的问题。也就是说,这些掌权者和有钱的人要对老百姓好一点,如果底层民众起来造反了,不仅仅要夺当官者的权,还要剥夺的是富人的钱。这就是中国最现实的政治博弈。主持人欧博文教授:让我再一次感谢于建嵘教授给我们作的精彩演讲。于教授的研究,坚持了中国传统知识分子的做法,这就是把理论研究和现实调查紧密地结合在一起。过去一个世纪当中,中国的知识分子在研究中国问题的时候,有一个很重要的考量在里面,就是救国。于教授的演讲还为我们提供了一个作研究的范例,就是如何进入现场。这也让我想起毛泽东的名言,没有调查研究就没有发言权。于教授很显然作了很多调查,所以他有很大的发言权。我们希望以后有机会还能邀请他给我们作演讲。
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《社会学家茶座(合订本)(7)(第25-28辑)》是由山东人民出版社出版的。
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