出版时间:2013-11 出版社:世纪文景/上海人民出版社 作者:柏斯丁(禤庆文)
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内容概要
“维真基督教文化丛书”最新一种,基督宗教的有神信念,在知识论上究竟是否可能?
犹太—基督教传统中,关于上帝存在的信念是否为真?其在知识论上的辩护是否可能?圣托马斯、安瑟伦等神学家都曾力图给出肯定的答案,而启蒙运动之后,对于有神信念的批判和质疑与哲学—神学家们的回应从未中断,其中“恶与苦难”这一古老的挑战始终无法回避。
本书作者遵循苏格拉底的格言— —追随论证,不问结论,首先着重厘清历史上各种有神论证的基本洞见与思路,由此提出有神信念的肯定和否定论证都不可能。然后转而探讨有神信念的知识辩护,重点关注柏亭格(Alvin Plantinga)的保证知识论及其通过引入反自然主义论证来对相关反驳作以回应。作者认为,反自然主义论证背后的思路是一种比较优势下的理性选择,而启蒙批判无论形式如何,都存在潜在的自我挫败。本书最后处理多元论与独一论的信念分歧,既然独一立场无法避免,人类就必须警惕无知之恶的肆虐。
作者简介
柏斯丁,本名禤庆文,出生成长于粤北南岭山上,中山大学哲学学士(1991)、哲学博士(2010),曾访学于香港道风山汉语神学研究所/信义宗神学院(2005)、加拿大维真学院(2007)、美国加尔文学院(2008)、布莱特神学院(2010)。现任东南大学人文学院哲学与科学系讲师,讲授逻辑导论、分析哲学、西方哲学史等课程,并撰有《保证知识论与基督教信念》《自然主义的下降之路》等论文。
书籍目录
序(许志伟)/1
第一章 导言/3
一 反有神五路论证/4
二 三种回应反有神五路论证/12
三 基督教哲学的复兴/16
四 华语学界与基督教思想/19
五 新的开始/31
第二章 休谟问题与有神论证/37
一 论证与休谟问题/39
二 有神论证的归纳版本/47
三 安瑟伦的本体论证/51
四 存在不是一个谓词/58
第三章 从可能到必然/65
一 《宣讲》第三章的本体论证/66
二 莱布尼兹论必然和偶然/69
三 本体论证的模态版本/72
第四章 恶的问题/76
一 矛盾与辩护/79
二 反驳与回应/86
三 证据的恶的问题/90
四 必要的神正论/102
五 无辜的乡下人/105
六 上帝与证伪/112
七 论证或赌局/117
第五章 知识的出埃及记/123
一 柏拉图的知识论/124
二 《圣经》—奥古斯丁—加尔文/129
三 盖迪尔反例/132
四 保证的知识图景/137
五 圣灵的工作/143
第六章 大南瓜家族/148
一 上帝与他心/148
二 恰当基本信念与古典基础主义/151
三 大南瓜的反驳/155
四 最后一个南瓜/162
第七章 保证与启蒙批判/166
一 WCB的基本思路/167
二 对WCB的批评/169
三 保证与基督教信念/173
四 WCB与改革宗传统/177
五 启蒙批判的另一种理解/180
六 不是在背地里:合理的证据主义/183
第八章 自然主义的下降之路/189
一 自然主义的上升/190
二 自然主义的下降/197
三 一个一般化的论证/209
四 指向真信念的机制/216
五 宋明理学能否有保证/223
六 从修辞论辩看反自然主义论证/227
七 何谓科学的世界观/233
第九章 多元论的贫困/245
一 争论的简述/246
二 独一论是什么/252
三 知识和道德的指责/258
四 独一论与信念分歧/262
第十章 走出哲学王的洞穴/271
一 宽容及其误解/272
二 人的尊严可以辩护吗?/281
三 无知是最大的恶/291
四 柏拉图的洞穴囚徒/293
五 哲学王的无知/296
六 结语/306
参考文献/311
致谢/321
图书封面
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