大革命与现代文明

出版时间：2012-8-1  出版社：上海世纪出版集团  作者：S.N.艾森斯塔德  页数：232  字数：210000  译者：刘圣中  
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内容概要

S.N.艾森斯塔德所著的《大革命与现代文明》运用比较历史和比较文明分析方法研究了当代世界历史社会变迁的文化结构和历史过程之间的互动．关注了不同现代化和革命过程的内部张力和矛盾之间的关系，尤其是对大革命产生与发展背后的文明和历史环境、大革命与多样现代性之间的关系、大革命与现代文明之间的关系进行了独到的研究。《大革命与现代文明》的主题涉及社会变迁、现代性和文明的广泛内容；现代政权中革命象征主义的命运和动力，以及在不断变化的现代性文明过程中的各种动力和变革模式。

作者简介

S.N.艾森斯塔德(S．N．Eisetadt，1923—2010)，当代社会学家，政治学家，现代化问题专家，耶路撒冷希伯来大学社会学系荣休教授，当代新功能主义和现代化理论的重要代表人物之一。他一生完成750多部著作，代表性的作品有《一代又一代》(From
Generation to Generation，1956)、《帝国的政治体系》(The Political System
ofEmpies，1963)、 《现代化：抗拒与变迁》(Modemization：Protest and
Change，1966)、《原教旨主义、宗派主义和革命：现代性的雅各宾要素》(Fundamentalism，Sectarianism，and
Revolution：TheJacobin Dimeion of
Modemity，2000)、《民主的悖论：脆弱性、连续性和变迁》(Paradoxes of
Democracy：Fragility，Continuityand Change，2002)、《大革命与现代文明》(The Great
Revolutio and the Civilzatio
ofModernity，2006)等。其中《帝国的政治体系》为他赢得了世界范围的声誉，确立了他在研究现代化、革命和文明比较方面的权威地位。他受聘担任过芝加哥大学、哈佛大学、苏黎世大学、维也纳大学、伯尔尼大学、斯坦福大学、海德堡大学等高校的客座教授。他获得过很多的社会科学和人文科学奖项。

书籍目录

现代化变革中文明的力量(译者序)
前言
第一部分  大革命和现代性的起源及其现实化：一些比较性观察
  第一章  导论：大革命的历史文明框架
  第二章  革命进程和意识形态的显著特征
第二部分  革命的“原因”与历史文明框架
  第三章  结构与社会心理原因
  第四章  历史背景——“早期现代性”的矛盾
  第五章  大革命的文明框架——轴心文明
第三部分  轴心文明的变化和政治动力——革命过程的特征
  第六章  “彼岸世界”文明——印度文明
  第七章  “此岸世界”文明的政治动力——中国儒教政治秩序
  第八章  一神论文明——伊斯兰教
  第九章  基督教文明——欧洲的复合体
  第十章  比较性附记：日本——非轴心革命维新和结论性评价
第四部分  世界观愿景、管治模式和革命潜力：轴心文明的政治动力
  第十一章  轴心文明的革命潜力
  第十二章  世界观愿景、管治模式、帝国与封建—帝国社会的政治动力
  第十三章  世袭政体中的世界观愿景、管治模式和政治动力
  第十四章  结论性观察——革命的原因、历史背景和文明框架
第五部分  革命的结果
  第十五章  革命的结果——现代性政治和文化方案的实现
  第十六章  革命的结果——现代社会革命象征的变化：初步的迹象
  第十七章  新背景——民族和革命性国家模式的路径变迁
译后记

编辑推荐

S.N.艾森斯塔德所著的《大革命与现代文明》是作者2006年出版的一本新书，既继承了作者多年对现代文明发展差异的研究思想，同时也包含了一些新的观点。这本书主要分析了现代大革命发展的文明和历史背景；它们与现代性、现代文明以及多样现代性发展的关系；现代政治体制的动力和革命象征的命运，在不断变迁的现代文明中，它们的动力和困难；社会如何现代化及如何发展出不同的现代性的文化方案。

用户评论 (总计7条)

•   艾森斯塔特可以说是二十世纪最伟大的历史社会学家和比较社会学家，著作等身，精彩纷呈。他在2010年去世，而本书英文版出版于2006年。之所以说艾森斯塔特是二十世纪的社会学家，在于他的理论基本上属于结构功能主义学派，他的研究领域现代化理论也属于二十世纪七十年代的显学。艾森斯塔特当年以鸿篇巨制《帝国的政治体制》享誉全球，其中也有对中华帝国的精彩分析，但可惜此书只有中文节译本（原书实在是太长了），而译者阎步克正是汲取了艾翁的思想精华，才在有关中华帝国官僚体制运行的研究中成就斐然。本书是艾翁晚年作品，主题是研究革命与现代性的形成。实际上，关于这个议题，很多历史社会学家（例如查尔斯蒂利）已经有了**的研究成果，其主要特色是以挖掘革命的微观机制（例如参与者的理性选择、动员机制、符号象征的作用等等）为主，同时在此基础上探究革命的宏观结果。艾翁的这本书，依然沿袭其赖以成名的结构功能主义理论，将不同文明的文化与社会结构作为分析的基点，探究宏观性的文化与社会因素与革命的关系，在进而探讨革命与现代性发育成长的关联。只不过，作为年逾古稀的老学者，艾翁能与时共进，在本书中大量汲取了后辈学者的研究成果，极大地丰富了自己的研究视野。因此，本书所展示的理论分析框架，可称为“新功能主义”，即注重文化与结构性因素的宏观影响，同时关注这种影响产生的微观机制。最后，顺便说，艾翁在国际学界影响卓著，但在中国学界，真正的学生可以说是屈指可数。因此，仔细阅读此书，是成为好学者的必备一课。
•   大革命与现代文明是相伴相生的
•   作者视野极其开阔，特别是对“轴心文明”的论述，显示出深厚的学术功力。
•   艾森斯塔特的书，是理解现代性的必要参考。
•   福山的，不错不错不错不错
•   论述了不同文明的革命及其政治后果
•   多元现代性代表人物的代表作；大概是写了若干文明的现代化过程最近对他的作品很感兴趣