复旦政治哲学评论（第3辑）

出版时间：2011-11  出版社：上海人民  作者：邓正来 编  页数：128  
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内容概要

　　《复旦政治哲学评论（第3辑）》以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派。

书籍目录

从政治科学到政治哲学：“理想图景”时代政治学研究的转向——《复旦政治哲学评论》第3辑序
西学专论
公正领域的区分能造就社会主义吗?
死亡驱力的四个时刻——一个政治哲学史的考察
实践智慧、特殊主义与道德情感：亚里士多德的品德养成理论研究
情理：变通型正义观理论建构初论
阿伦特的政治哲学思想初探
复归古典政治理性主义能克服现代虚无主义吗?——关于列奥·施特劳斯思想困境的三点反思
国学专论
孔子诛少正卯考辨述略
海外专论
各说各话：自由主义与社群主义之争
主权的悖论
列奥·施特劳斯的《论古典政治哲学》
学术对话
显密、幸福与哲人之途
书评思考
为什么是政治神学?——读马克．里拉《夭折的上帝：宗教、政治与现代西方》
法律的生成与进化——评哈耶克《法律、立法与自由》一书中的法律观

章节摘录

版权页：福柯向我们描述了一个窒息性的绝望画面：我们的社会就是一个“牢狱群岛”（“群岛”一词呼应索尔仁尼琴的“古拉格群岛”）。大他者的权力无所不在，不仅包括那些容易识别的宏观权力（国家、政府机构、阶级特权等），更多的是难以觉察的弥散在日常生活各个角落乃至最细微偏僻之处的微观权力。而且现代状况下，大他者的“规训”技术已经远胜过以前任何一个时代一一从针对个体的层级监视、规范化裁决、惩罚（奖励）、检查考试，到对空间的分配、对时间的规定（时间表）、对行为活动的控制、对人口的组织编排，以及对知识（知识一权力）的训练教育等等……福柯尤其分析了文艺复兴以降所发展起来的“生物性权力”，即，对生命及其一举一动进行监视、干预、扶植、评估、调节、矫正的全方位权力体系。这种生物性权力不但具有压迫性与否定性的力量，例如摧毁、剥夺、限制、阻碍等，而且具有生产性的、肯定性的力量，行使着规范化的和规则性的“生命管理”职能；其主要产物一一为数庞大的顺从的、富有生产力的、训练有素的“听话的身体”，在福柯看来则是启蒙时期以来西方经济快速成长的基本社会能量之一（东方则由于过长的前现代社会时期而使经济发展滞慢）。福柯指出，由于权力无所不在，并且就存在论层面而言并不存在权力的正当实施，那么所有对抗权力的人必然地在其与权力的斗争中，同时分享着那些权力机构，每个人既是权力的被压迫者，又是权力的不自觉的同谋。因而，他们的斗争便注定同时对他们正与之斗争的那个东西进行着再生产。既然解放在结构上是不可能的，那么人们便只能生活在不同形式的权力构成的永恒回复中，不存在超越无所不在的权力结构的希望。我曾将这样一个现代性图景，称作为“福柯绝境”。在这个窒息性的绝境图景下，个体如何能凭其“权力意志”，来同大他者争夺权力？更进一步地，这场斗争本身是否只是大他者之权力操作的一个部分，就像Matrix电影所表述的，Neo等人的斗争，到头来只是给那套总体性的“矩阵”（现实世界）进行程序升级？20世纪中叶那场存在主义和结构主义的思想论争，根本上争的就是这个问题。相对于存在主义的“存在先于本质”论题，结构主义倒并非主张“本质先于存在”（那是形而上学），而是主张人的存在无法超出结构（大他者）之笼罩。

编辑推荐

《复旦政治哲学评论(第3辑)(2011年第1卷)》：本辑要目：各说各话——自由主义与社群主义之争／查尔斯泰勒著邓正来译、列奥•施特劳斯的《论古典政治哲学》／纳坦塔科夫著九月虺译、公正领域的区分能造就社会主义吗？／石元康、孔子诛少正卯考辨述略／洪涛、死亡驱力的四个时刻——一个政治哲学史考察／吴冠军。

用户评论 (总计2条)

•   不错的书，可以买来读读。
•   本书是一种学术集刊，邓正来主编。其中的论文主题较为丰富多样，国内学者的西学研究、国学研究、域外学者的相关论文的中译、还有少量学术对话和书评，供感兴趣的学者一读。