道教与民间信仰

出版时间:2011-12  出版社:上海人民出版社  作者:路遥  页数:389  
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内容概要

  本书主要内容包括:《道藏》中的民间信仰神祗与文献;民间信仰与道教之关系;浙江民间信仰与道教;西王母信仰研究;文昌帝君信仰研究。

书籍目录

序言
《道藏》中的民间信仰神祗与文献
民间信仰与道教之关系
浙江民间信仰与道教
西王母信仰研究
文昌帝君信仰研究

章节摘录

  这些神灵,原来都是民间崇拜中的动物类精灵,但是后来都进入了道教神谱,直到现在,宫观中还能经常找到他们的身影,只是隐去了他们的“低级”出身,而以历史人物充填之。前面在谈道教吸纳民间神灵的基本方式时已陆续提到过。  民间神祀进入道教,一方面丰富了道教神谱,另一方面,这部分神祀也得到提升,在中国历史上稳固传承。  进人道教的民间神祀,如同前面提到过的那样,与先前散漫无序的情形不同,不再是游离在外无所拘束的个体,而是被纳入了整个神仙谱系。尽管在唐以后,没有出现过像《真灵位业图》那样的完整神仙谱系,但在实际的祭祀科仪中,还是可以看出道教仙谱的某些内涵。比如,在各类斋醮仪式中,对不同的神灵还是有不同的待遇,这在道士的文书格式中有明确反映,知道各种神在道门中的地位,是每一位法师必备的知识。  道教与民间信仰活动方式的异同  道教与民间信仰在内容上是交叉的,部分对象是重叠的,正因为此,有时人们习惯地将民间信仰看成道教的一部分。其实,道教与民间信仰有交叉,但又有重大差别。从宗教的发展形态上说,道教属于人为宗教,民间信仰则是民俗的一部分,称为信仰习俗。用民间信仰的某些做法和特征来看待道教,容易在理论上降低对道教的评价,因此,研究道教与民间信仰的异同,特别是之间的差异,是极重要的。这种异同,表现在许多方面,其中一个重要方面是在崇拜方式上。道教是一个有着极其严格规范的制度化宗教,有丰富的也是编写定型的仪式。  它的仪式,遭门中称科范,或称仪范,也简称“科”。记载各类科的书,称“定制”,也常称为某某法、大法。这里讨论其仪式,称仪式,或科仪,以与下文要讨论的法术相区别。崇拜方式,当然不限于仪式,但其表现主要地在于仪式。从仪式的有无、宽严很能看出道教与民间信仰的区别。总的说来,民间的信仰一般都缺乏规范的仪式,或者从儒道释三家或者民间的礼节中东鳞西爪地采拮一点儿方法,没有自己的特征。当然,道教与民间信仰在崇拜方式上有相异的一面,也有相互靠拢的一面。因为道教毕竟在民间活动,其仪式中不能不体现出寻常百姓的情感、审美习惯和理解水平。  ……

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   研究近现代史民间信仰的人员可以看一看,写的挺全
  •   都是文化,开卷有益
 

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