历史地理（第二十五辑）

出版时间：2011-4  出版社：上海人民出版社  作者：中国地理学会历史地理专业委员会《历史地理》编辑委员会 编  页数：236  
Tag标签：无  

内容概要

　　《历史地理》每年一辑，此为第二十五辑，是历史地理类论文集，作者以年轻教师和研究者为主体，论文以历史行政区划为主要研究内容，并涉及文化地区地理等等，论文行文流畅、结构合理、论证严密、论据翔实。

书籍目录

《水经·沔水注》襄樊－武汉河段校注与复原——附：《夏水注》校注与复原（上篇）《水经注》所载鲁阳关水及相关地理考述清代陕西兴安府雨涝灾害的消极影响与积极应对——兼及区域人地互动的重新审视1902年广西霍乱大流行探析隋唐之际北方割据政权政区简论五代时期幽州卢龙节度使辖区沿革考述清康熙六年前守巡道制度的变迁清代府县级行政单位划等问题的再审视——以乾嘉时期浙江省县级单位划等情况的讨论为例1542-2001年青浦县界变迁清代上海县以下区划的空间结构试探——基于上海道契档案的数据处理与分析“界”的动与静：清至民国时期蒙陕边界的形成过程研究春秋成国地望考析——兼论杜注“东平刚父县西南有成成成郕乡”说西汉东海郡的辖域变迁与城邑分布论西汉帝都长安的形制规划与都城理念明辽海卫初设时间及地望考经典的屈从：北岳移祀的知识史考察试论历史时期藏传佛教格鲁派在康区的势力扩展及其寺院空间分布明清时期黄河流域金龙四大王信仰的地域差异浙江方言分布的历史人文背景——兼论语言底层与南方方言区的形成宋代吴淞江流域农田景观变化与诗学意象的转型清代至民国前期浙西山村的水利与社会防潮与引潮：明清以来滨海平原区海塘、水系和水洞的关系瓷商之路：跋徽州商编路程《水陆平安》抄本北宋华北战区引兵就粮的地理表现清代民国西北牧区的商业变革与内地商人20世纪初青岛与日本、朝鲜间的轮船航线龟山楚王墓塞石刻铭与秦地所谓“百二”形胜略论《蜀鉴》的历史军事地理价值清代河南赋税数据库建立方法研究宣统人口普查“地理调查表”甘肃分村户口数据分析问题讨论 五尺道是石牛道吗——与《五尺道即石牛道考》一文商榷地图史 美国国会图书馆藏《山东、直隶、盛京海疆图》发微耶鲁藏清代航海图北洋部分考释及其航线研究书评 海野－隆遗作《地图文化史上的广舆图》学术动态 2010年中国历史地理国际学术研讨会在桂林召开补白 《水经·涑水注》张泽得名蒲坂考

章节摘录

　　一、清朝初年的宗藩贡赐贸易与边境互市贸易　　自先秦时代开始，蒙古高原的游牧民族政权与中原地区的农耕民族政权，就处在一种长期而频繁的对抗状态之中。直到明代后期“俺答封贡”（1571年）之后，双方间的激烈冲突才基本停止。　　民族之间长期政治对立的经济结果，就是两大区域之间贸易上的相互隔绝。所以，即便在清朝入主中原以后的很长一段时间里，内地和西北牧区的商品交流，也只是从前朝延续下来的宗藩贡赐贸易和边境互市贸易，牧区内部的商业封闭性依然浓厚。天山以北的准噶尔人游牧区，“全境不乏泉甘土肥、宜种五谷之处，然不尚田作，惟以畜牧为业，择丰草绿缛处所驻牙而游牧焉，各有分地。问富强者，数牲畜多寡以对。饥食其肉，渴饮其酪，寒衣其皮，驰驱资其用，无一事不取给于牲畜”。外蒙古地区的喀尔喀牧民“不谙播种，不食五谷，毡房为家，游牧为业，分布散处。人户殷繁，牲畜遍满山谷。富者驼马以千计，牛羊以万计，即赤贫之家，亦有羊数十只，以为糊口之资。冬则食肉，夏则食乳。以牛、羊、马乳为酒，以粪代薪，器具用木。至代烟、砖茶，尤为要需，家家时不可少。男女皆一律冠履皮靴、皮帽，冬用皮裘，夏着布衣，富者间或亦用细缎。不使钱文，鲜需银两。至日用诸物，均向商民以牲畜皮张易换”。甘青牧区的“番族，依深山而居，不植五谷，惟事畜牧，磨面和乳以为食，果其腹者，畜类也”。牧区内部交换的稀疏，使牧民之间极少通过定期的集市进行商品买卖，只有在节日期间或者庙会之上，才会相互易换彼此所需的物品。　　据杜佑《通典》卷74考证，宗藩关系之下的贡赐贸易，自周代就产生了。当时各地诸侯和藩属，都有定期向天子朝觐和贡奉方物的义务；周天子为了笼络他们，则在以礼相待的同时，还进行薄来厚往的物品回赐，以示怀柔远人的圣心。后来历代中原王朝均大体承了这一做法，并把它变成具有一定贸易功能的政治活动。藩属的朝贡使团在完成宫廷之间物品交换的同时，允许其成员和随使团行动的商队，在指定的线路和地点从事经贸活动。清朝初年，天山以北的卫拉特蒙古准尔部、外蒙地区的喀尔喀蒙古各部、青海地区的和硕特部等蒙古王公，均与清朝中央政府之间保持着密切的贡赐贸易关系。如噶尔丹在建立准噶尔汗国后，“贡使往来进一步频繁，几乎每年都有商队进入北京，有时甚至一年数起。其中既有噶尔丹直接派遣的商队，也有由其属下各台吉遣发而来的商队。进贡商队规模大小不一，少的数十人，多的数百人、千余人或数千人不等”；而“按照清朝政府规定，凡贡使进京纳贡，其所带货物分别于两地进行交易。毛皮细软便于驼载者随贡使进京易换，牛、羊、马、驼、葡萄、硇砂、羚羊角及普通的毛皮等物，则留于沿途出售”。沿途贸易的地点，或在归化城和张家口，或在肃州（今酒泉市）与哈密。贡使到北京以后，在会同馆设立3-5天的临时集市，由户部派专人购买。沿途贸易分为官换和民换两种，前者由官府用库银和库藏绸缎、茶叶、布匹等相兑换，后者由政府指定的富商大贾包揽贸易，严防内地官民套购。　　边境互市贸易，一般认为最晚始自汉代，到唐宋代以后，发展成为以茶马贸易为主要内容的民族间贸易形式。清沿明旧制，于顺治二年（1645年）在陕甘建立了西宁、洮州、河州、庄浪、甘州5个茶马司，掌管相关贸易事务。茶马贸易于雍正十三年（1735年）正式停罢。不过贸易内容上来看，茶马贸易并不完全等同于边境互市贸易，因为茶马贸易的主要内容，是用内地的茶叶交换牧区的马匹，并且仅限于陕甘五地进行。而内地与蒙古间的互市贸易，却在张家口、归化、肃州、巴里坤、乌鲁木齐、伊犁、塔尔巴哈台等北方广大地区同时进行着；并且这些地点相互交换的商品，既有内地产的丝绸、布匹、日用品等，也有牧区产的药材、牛羊、皮张等，远非茶马贸易可比。　　……