出版时间:2010年10月 出版社:上海人民出版社 作者:南京大学中国现代文学研究中心 编
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内容概要
本书是由南京大学中文系主编的一本关于文化启蒙话题的文献,本书收集的面极广,分国外卷和中国卷二个部分。从荷兰的哲学家斯宾诺莎的《论真正的自由》,到十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手伏尔泰的《谈政府》,再到美国的托马斯?杰斐逊的《独立宣言》,几乎全是西方最伟大的思想家和哲学家,他们的作品和他们的名字一样熠熠生辉,永留史册,为人类的文明进步作出了杰出的贡献。中国卷由梁启超的《论自由》、蔡培元《游民政治》、林语堂的《谈言论自由》及鲁讯的《随感录》等。全是重量级的思想家、哲学家、教育家等,使得本书十分厚重。
书籍目录
中国卷 原君 乙丙之际箸议第九 明良论二 论私 病梅馆记 原强 精神教育者自由教育也 论自由 论进步 尽性主义 思想解放 科学精神与东西文化 游民政治 国人之公毒 中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因 个性主义与个人主义 教育独立议 中国现代大学观念及教育趋向 敬告青年 今日之教育方针 吾人最后之觉悟 孔子之道与现代生活 新文化运动是什么? 给西流的信 我的根本意见 新旧思潮之激战 危险思想与言论自由 易卜生主义 人权与约法 新文化运动与国民党 文化的冲突 介绍我自己的思想 自由主义 《随感录》三十三 《随感录》三十五 《随感录》三十六 《随感录》三十八 春末闲谈 灯下漫笔 论睁了眼看 坚壁清野主义 老调子已经唱完 文艺与政治的歧途 帮忙文学与帮闲文学 人的文学 思想革命 平民文学 沉沦 万恶之原 白话文学与心理的改革 论学校读经 罗斯福与新自由主义 思想革命真是救中国的根本方法 论人权 告压迫言论自由者 论思想统一 大公报一万号纪念辞 无经可读 谈言论自由 自由之战争 对内的平等 国民人格之培养 再论国民人格 梁山泊的社会基础 对于尊孔的意见 中国思想的危机 洪秀全与曾国藩 文学运动的重造 学术思想的自由问题 置身在为民主的斗争里面 新闻自由——民主的基础 思想自由与文化 自由、民主与教育 一种精神两般适用 我们的志趣和态度 自由主义者的信念外国卷 论真正的自由 谈政府 为出版自由辩护 论意志与直接情感 形成政治自由的法律与公民的关系 理性 独立宣言 常识 对这个问题的一个回答:什么是启蒙? 人权和公民权宣言 权利法案 华盛顿拿破仑异同论 古代人的自由与现代人的自由 之比较 疯人的辩护 给果戈理的一封信 论公民的不服从 立宪政体略 以西洋文明为目标 当今思想界的要务 民主制度与个性 不合时宜的思想(节选) 启蒙时代的精神 四大自由 纳粹主义心理学 文明及其传播者 开放社会及其敌人 教育的意义和任务 两种自由概念 何谓社会主义现实主义 个人主义:真与伪 社会正义的返祖性质 寂静的春天 在柏林墙边的演说 何为启蒙 受到诋毁的塞万提斯遗产 专业人士与业余者 自由、发展与人的价值 何为人类学启蒙?——20世纪的若干教诲 民主的价值观放之四海而皆准 论国家及其未来地位——在加拿大国会的演说 启蒙:昨天与今天
章节摘录
孙中山先生曾引一句外国成语:“社会主义有五十七种,不知那一种是真的。”其实“自由主义”也可以有种种说法,人人都可以说他的说法是真的,今天我说的“自由主义”,当然只是我的看法,请大家指教。自由主义最浅显的意思是强调的尊重自由,现在有些人否认自由的价值。同时又自称是自由主义者。自由主义里没有自由,那就好象长坂坡里没有赵子龙,空城计里没有诸葛亮,总有点叫不顺口罢!据我的拙见,自由主义就是人类历史上那个提倡自由,崇拜自由,争取自由,充实并推广自由的大运动。“自由”在中国古文里的意思是:“由于自己”,就是不由于外力,是“自己作主”。在欧洲文字里,“自由”含有“解放”之意,是从外力裁制之下解放出来,才能“自己作主”。在中国古代思想里,“自由”就等于自然,“自然”是“自己如此”,“自由”是“由于自己”,都有不由于外力拘束的意思。陶渊明的诗:“久在樊笼里,复得返自然”,这里“自然”二字可以说是完全同“自由”一样。王安石的诗:“风吹瓦堕屋,正打破我头……我终不嗔渠,此瓦不自由。”这就是说,这片瓦的行动是被风吹动的,不是由于自己的力量。中国古人太看重“自由”,“自然”的“自”字,所以往往看轻外面的拘束力量,也许是故意看不起外面的压迫,故意回向自己内心去求安慰,求自由。
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《启蒙文献选编(套装共2册)》由上海人民出版社出版。
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